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《菩薩蠻·催花未歇花奴鼓》

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作品名稱: 《菩薩蠻·催花未歇花奴鼓》 創作年代:清朝 文學體裁：詩 詞 作者：納蘭性德 別稱：納蘭成德，納蘭容若

《菩薩蠻·催花未歇花奴鼓》是清代最著名詞人之一納蘭性德的詩詞。

上闋寫道盛宴即將落幕，情意也已闌珊，即將面臨離別的人不忍飲盡杯中殘酒，胸中藏無限眷戀，臉上有別淚數行。下闋言置身別後的此時，此時伊人業已離去，天卜徒留清輝一輪。

清代中後期，詞人愛妻盧氏去世，詞人為了紀念與哀悼亡妻，於是寫下了這首《菩薩蠻》

詩詞正文

“ <催花未歇花奴鼓，

酒醒已見殘紅舞。

不忍覆余觴，

臨風淚數行。

粉香看欲別，

空剩當時月。

月也異當時，

淒清照鬢絲。 >

” — <《菩薩蠻·催花未歇花奴鼓》>，<詩詞名句網>

白話譯文

催促春花盛開的鼓聲一直還沒有停，酒醒之後已經看見落花紛紛揚揚。

不忍傾杯一飲而盡這酒杯中殘餘的薄酒。面對秋風，離情別緒頓生，情不自禁地流下眼淚。

可愛的人兒阿，如今這離別又出現在眼前，寂空無所依，只留下一輪圓月，獨立天際，甚至就連這月亮也與當時我們在一起時不同，你看這淒涼的清光縷縷地照在我的青絲上，如何不催人淚下。

名家點評

清初詞人先著《詞潔》卷一：「輕而不浮，淺而不露，美而不艷，動而不流，字字盤旋。」

近代詩人毛澤東《毛澤東讀文史古籍批語集》批此詞為： 「悼亡」。

文學賞析

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這首詞通過臨別前和臨別時的環境以及心理描寫，來渲染相思之情。上片通過臨別前飲酒與心緒不寧的矛盾心態，下片更進一步，通過寫馬上要離別時，突然感到物非人非的強烈情感，表達了面對離別而無法自禁的劇烈情感變化。

上片情感表現還在自控的範圍內，最多是愁腸百結而「不忍覆余觴」，實在不能忍受心中痛苦也只是「臨風淚數行」，或許情人問起，她可能還會忍住說是眼中吹進了沙子。

下片就顯然增強了情感。眼看馬上所愛的人就會很難再看見一次，情感上難以忍受，原本物是人非都已是催人肝腸寸斷的了，她卻說就連物也並非原來的物了，天上那輪見證過你我二人愛情事實的圓月也突然冷酷無情起來，這營造了一種極大的內心恐懼感、寂寞感、空虛感。

這首詞中「催花未歇花奴鼓」句引了唐代玄宗時人物李璉的典故。他是大唐睿宗皇帝嫡孫，是唐朝宗室讓皇帝李憲的長子，正由於他是讓皇帝的長子，所以被封為汝陽郡王。他小名叫花奴，是個長得面容俊美姣好的美男子，並且音樂能力很強，可謂才貌雙全。他還擅長弓和羯鼓，聰明敏捷。眾所周知，唐玄宗也是歷史上一個極富藝術修養的皇帝，在音樂舞蹈方面都是行家，身邊有個多才多藝、才貌雙全的美男子花奴，玄宗當然對他很是喜歡，並曾親自教他音律，據說玄宗還親自教授他羯鼓。

這首詞寫思戀、寫離別，本身用詞也巧，典故也大有可玩味處，真可讀可感：花奴不鼓，唯見殘紅飛舞，前歡不再，而其悲則無窮，讀之慘然，起身無緒，悵然若有所思。

作者簡介

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

納蘭性德生於順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日)，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。在名師指導下，他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。

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清詞納蘭性德

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