论语《柒·述而篇》上查看源代码讨论查看历史
论语
《论语》以一个人物，即孔子为中心描绘各种人物形象，这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层，包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。
柒 述而篇
《述而》是《论语》的第七篇，它一共包括了38章。本篇涉及孔门师徒间的对话并不多，更多记录的是孔子吐露自己为学和为人的心声。此外，孔子的起居形貌也散见本篇之中。应该说，《述而》的内容是很丰富的。
原文
子曰：“述而不作[1]，信而好古，窃比于我老彭[2]。”
子曰：“默而识之[3]，学而不厌[4]，诲人不倦，何有于我哉!”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙[5]，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】
[1]述：传述，阐述。作：创作，创造。[2]窃：谦称，指自己。老彭：这里指孔子之前的贤大夫，为人恬淡，好读古书好述古事。[3]识(zhì)：通“志”，记住，牢记。[4]厌：厌烦。[5]徙：这里指改变而从之，慢慢走向义理。
译文
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比作老彭。”
孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这些事情我做到了哪些呢?”
孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
圣人的智慧
这三章可以说是夫子自道。孔子讲了三个层次：其一，孔子说读古书、讲古事是我的兴趣所在，然而我的目的却不是为了着书立说;其二，孔子说能把书里的东西默默记在心里，学习求知从来不知满足，教导培养学生从来不会懈怠，这些哪一点我做到了呢?其三，孔子说我真正担心的是学问不去讲求，道德不去修行，明白了义理不去照做，有了错误不去改正这些事情。可以说第一章是夫子的兴趣和心声，第二章是孔子的写照和自谦，第三章是孔子的忧虑和自勉。一个求古存真、好学不厌、诲人不倦、终生勤勉的孔子形象岿然屹立在我们的眼前。
“学不可以已”是荀子的名言，可是好学的精神却是从孔子那里一脉相传下来的。孔子的一生首先成就了一个伟大教育家。做一个优秀的教师首先得有渊博的知识学问，孔子终生好学不已，“博物君子”的声名闻于天下。一个好老师应该爱生如子，舍得倾尽毕生心血来培养他们。孔子诲人不倦，对学生的教导小到生活的琐事，大到治国的道理，无不是反复叮嘱，语重心长。民国以来，我们的教育界也出现了受后世敬仰的大教育家。陶行知先生以“读万卷书，行万里路”激励学生，毕生劳瘁，被誉为“当世孔子”。钱穆先生也乐于奖掖后进，他曾说：“得天下良材而育之，人生之一乐也。”只有涌现出更多的教育家而不是教书匠，我们的国家和民族才有希望。
原文
子之燕居[1]，申申如也[2]，夭夭如也[3]。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子钓而不纲[4]，弋不射宿[5]。
子与人歌而善，必使反之[6]，而后和之[7]。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【注释】
[1]燕居：燕通“宴”，安逸，闲适。燕居，指独自悠闲无事时的安居。[2]申申：衣冠整齐，容貌安详的样子。[3]夭夭：脸色和悦愉快，斯文自在，轻松舒畅的样子。[4]纲：本义指提网的大绳。[5]弋：用带绳的箭射鸟。宿：指归巢宿窝的鸟。[6]反：反复，再一次。[7]和：跟着唱，应和，唱和。
译文
孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。
孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。
孔子只用(有一个鱼钩)的钓竿钓鱼，而不用(有许多鱼钩的)大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后跟他一起唱。
孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详。
圣人的智慧
这几章主要讲的是孔子在生活中的点滴细节，从中折射出圣人的仁慈之心。孔子在家闲居的时候，衣冠整齐，一派雍容气象。孔子平常总是温和而略带严肃的样子，有威严而不凶猛，恭谨而安详。如果周围有人办丧事，孔子饮食从来没饱过。那天因为丧事痛哭过，孔子就不会唱歌了。和别人一起唱歌的时候，如果有人唱得很好，孔子就会恳求他再来一次，自己和他相唱和。出去钓鱼，孔子只用一个钩的钓竿而不用多钩的绳;去射鸟，他只射飞鸟而不会射在窝里的鸟。其实，圣人正是在平凡生活中悟道的人。孔子的仁人之心在于他对有丧者家属的深深同情，体现在他对鸟兽有节制的捕杀上。可以说，整个世界都被包容在孔子那颗伟大的心里了。如若我们能早一点参悟孔子的这种仁德，也许今天的我们面对的将不再是一个被严重破坏的生态环境。
生活的细节最能反映出一个人的素质。经常随地吐痰的人，肯定缺乏基本的公德意识;一个毫不在意别人感受的人，肯定比较自私。有一个公司招聘职员，在面试的那间办公室门口，经理特意放了一把扫帚。前面所有的面试者都跨过笤帚进屋，而只有最后一个面试者将笤帚拾起来，安放在一边。结果，毫无疑问地，只有最后一人被公司留下。那位经理正是想通过这个细节来考察应聘者的责任心，遗憾的是，只有一个人的表现让他满意。其实，生活是由无数细节组成的，我们应该时刻保持严谨的生活态度，重视生活中的每个细节，做到“勿以善小而不为”。
原文
子之所慎：齐，战，疾[1]。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也[2]。
子不语怪、力、乱、神。
子以四教：文，行，忠，信[3]。
【注释】
[1]齐：通“斋”，古代祭祀前虔诚的斋戒。[2]雅言：指当时中国所通行的语言，类似后来的官话，普通话，与方言相对。孔子平时讲的是鲁国的地方方言。[3]文：历史文化，典籍文献。行：行为规范，道德实践。忠：忠诚老实。信：讲信用，言行一致。
译文
孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
孔子有时讲官话，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是官话。
孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
孔子以历代文献、社会实践、忠诚老实、与别人交往的信实四项内容教授学生。
圣人的智慧
以上四章主要讲的是孔子教学和生活中的一些习惯。斋戒、战争和疾病这些关乎个人和国家生死存亡的大事，孔子一向都是非常慎重的。孔子对于怪异、暴力、变乱和鬼神之类不合常理的事物一般是不去谈论的。在教学中，孔子的态度是很认真的。讲到《诗》、《书》、赞礼这些经典的时候，孔子就用官话来诵读。孔子的思想主张是贯穿在他的这些习惯性的活动中的，我们即使是管中窥豹，也可见圣人之一斑。
习惯重要吗?有人曾说，成功是种技术，而优秀是种习惯。从小养成爱运动的习惯，他将来就会有个好身体;打小有阅读写作的习惯，他将来可能会拥有渊博的学识，或许还能成个作家学者。好的习惯可以造就一个优秀的人，恶劣的习惯也会把一个人毁灭的。小的时候好占小便宜，喜欢偷偷摸摸，如果不及时改正，将来没准会被人送进监狱。所以，早期的教育非常重要。在孩子还没有辨别是非能力的时候，父母应该让他们养成个好习惯。这将使他们终身受益。
原文
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺[1]。”
子曰：“自行束脩以上[2]，吾未尝无诲焉[3]。”
子曰：“不愤不启[4]，不悱不发[5]，举一隅不以三隅反[6]，则不复也[7]。”
【注释】
[1]游：玩习，熟悉。艺：六艺。指礼、乐、射、御、书、数六种技能。[2]行：实行，做到。束脩(xiū)：脩，干肉。束脩，是捆在一起的一束干肉。[3]未尝：未曾，从来没有。[4]愤：思考问题有疑难之处，苦思冥想，而仍没想通，依然不能领会的样子。[5]悱(fěī)：想说而不能明确地表达，说不出来的样子。[6]隅(yǔ)：角落，角。比喻从已知的一点，去推论，由此及彼，触类旁通。成语“举一反三”和“启发”一词的由来。[7]复：反复。
译文
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
孔子说：“只要自愿拿着十束干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
圣人的智慧
孔子有自己的教育原则和主张。他认为弟子们应该立志于学“道”，以道德为依据，以仁义为凭借，同时还要熟悉掌握各种生存技能。孔子实行“有教无类”的原则，他把教育从王宫贵族带到了民间。只要学生能拿出干肉做学费，孔子都会尽力培养他。孔子的教育方法也是很先进的。他采用的是启发式的教学，努力引导学生自己去思考和探索。如果学生自己不愿动脑筋，不能举一反三，孔子就不再教他新的东西了。
填鸭式的教育已经风行很多年的今天，我们再次重温孔子的话，是不是有点汗颜呢?素质教育也已经提出好些年了，可是充斥在基础教育中的仍然是考试和分数。考考考，老师的法宝;分分分，学生的命根。这种现象依然没有改观。我们的教育体系，可以培养出一大批在奥林匹克大赛上披金戴银的竞赛英雄们，可是造就不出一个对世界科学和学术有影响的大师。孔门有七十二贤人，西南联大有三个诺贝尔奖得主。我们今天空有无数大楼，有识者不禁要问：人才在哪儿呢?
【推销大师】
被人们称为“世界上最伟大的推销员”的乔·吉拉德认为，做销售的人，看中的不应该仅仅是商品，更应该看重人品。一次，一位妇女来到吉拉德的汽车展销室，说想要一辆白色福特轿车作为她55岁的生日礼物。听到这些，吉拉德很有礼貌地祝她生日快乐，并领着她从一辆辆新车前慢慢走过，一边看一边详细介绍。随后他向自己的助手交代了几句，便来到一辆雪佛莱前时，他建议：“夫人，您对白色情有独钟，请看这辆轿车也最白色的。”这时，助手将一束鲜花交到了吉拉德手中，他接着把这束鲜花交到了那个妇女手中。她十分感动：“先生，太感谢您了，很久没有人送我礼物了。刚才有家福特车的推销员看到我开着一辆旧车，以为我买不起新车。我现在想了想，其实我也不是非要买福特车。”最后，那个妇女开走了吉拉德店里的一辆白色雪佛莱轿车。[1]
孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]
参考来源