論語《柒·述而篇》上檢視原始碼討論檢視歷史
論語
《論語》以一個人物，即孔子為中心描繪各種人物形象，這在中國古代典籍中是個首創。這些人物來自十分廣泛的社會階層，包括執政者、貴族、各種等級的官吏、軍隊首領、學者、隱士等。書中寫得最多的是同孔子關係最密切的弟子。
柒 述而篇
《述而》是《論語》的第七篇，它一共包括了38章。本篇涉及孔門師徒間的對話並不多，更多記錄的是孔子吐露自己為學和為人的心聲。此外，孔子的起居形貌也散見本篇之中。應該說，《述而》的內容是很豐富的。
原文
子曰：「述而不作[1]，信而好古，竊比於我老彭[2]。」
子曰：「默而識之[3]，學而不厭[4]，誨人不倦，何有於我哉!」
子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙[5]，不善不能改，是吾憂也。」
【注釋】
[1]述：傳述，闡述。作：創作，創造。[2]竊：謙稱，指自己。老彭：這裡指孔子之前的賢大夫，為人恬淡，好讀古書好述古事。[3]識(zhì)：通「志」，記住，牢記。[4]厭：厭煩。[5]徙：這裡指改變而從之，慢慢走向義理。
譯文
孔子說：「只闡述而不創作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比作老彭。」
孔子說：「默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這些事情我做到了哪些呢?」
孔子說：「(許多人)對品德不去修養，學問不去講求，聽到義不能去做，有了缺點不能改正，這些都是我所憂慮的事情。」
聖人的智慧
這三章可以說是夫子自道。孔子講了三個層次：其一，孔子說讀古書、講古事是我的興趣所在，然而我的目的卻不是為了着書立說;其二，孔子說能把書里的東西默默記在心裡，學習求知從來不知滿足，教導培養學生從來不會懈怠，這些哪一點我做到了呢?其三，孔子說我真正擔心的是學問不去講求，道德不去修行，明白了義理不去照做，有了錯誤不去改正這些事情。可以說第一章是夫子的興趣和心聲，第二章是孔子的寫照和自謙，第三章是孔子的憂慮和自勉。一個求古存真、好學不厭、誨人不倦、終生勤勉的孔子形象巋然屹立在我們的眼前。
「學不可以已」是荀子的名言，可是好學的精神卻是從孔子那裡一脈相傳下來的。孔子的一生首先成就了一個偉大教育家。做一個優秀的教師首先得有淵博的知識學問，孔子終生好學不已，「博物君子」的聲名聞於天下。一個好老師應該愛生如子，捨得傾盡畢生心血來培養他們。孔子誨人不倦，對學生的教導小到生活的瑣事，大到治國的道理，無不是反覆叮囑，語重心長。民國以來，我們的教育界也出現了受後世敬仰的大教育家。陶行知先生以「讀萬卷書，行萬里路」激勵學生，畢生勞瘁，被譽為「當世孔子」。錢穆先生也樂於獎掖後進，他曾說：「得天下良材而育之，人生之一樂也。」只有湧現出更多的教育家而不是教書匠，我們的國家和民族才有希望。
原文
子之燕居[1]，申申如也[2]，夭夭如也[3]。
子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是日哭，則不歌。
子釣而不綱[4]，弋不射宿[5]。
子與人歌而善，必使反之[6]，而後和之[7]。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【注釋】
[1]燕居：燕通「宴」，安逸，閒適。燕居，指獨自悠閒無事時的安居。[2]申申：衣冠整齊，容貌安詳的樣子。[3]夭夭：臉色和悅愉快，斯文自在，輕鬆舒暢的樣子。[4]綱：本義指提網的大繩。[5]弋：用帶繩的箭射鳥。宿：指歸巢宿窩的鳥。[6]反：反覆，再一次。[7]和：跟着唱，應和，唱和。
譯文
孔子閒居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀態溫和舒暢，悠閒自在。
孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。
孔子在這一天為弔喪而哭泣，就不再唱歌。
孔子只用(有一個魚鈎)的釣竿釣魚，而不用(有許多魚鈎的)大繩釣魚。只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。
孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然後跟他一起唱。
孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安詳。
聖人的智慧
這幾章主要講的是孔子在生活中的點滴細節，從中折射出聖人的仁慈之心。孔子在家閒居的時候，衣冠整齊，一派雍容氣象。孔子平常總是溫和而略帶嚴肅的樣子，有威嚴而不兇猛，恭謹而安詳。如果周圍有人辦喪事，孔子飲食從來沒飽過。那天因為喪事痛哭過，孔子就不會唱歌了。和別人一起唱歌的時候，如果有人唱得很好，孔子就會懇求他再來一次，自己和他相唱和。出去釣魚，孔子只用一個鈎的釣竿而不用多鈎的繩;去射鳥，他只射飛鳥而不會射在窩裡的鳥。其實，聖人正是在平凡生活中悟道的人。孔子的仁人之心在於他對有喪者家屬的深深同情，體現在他對鳥獸有節制的捕殺上。可以說，整個世界都被包容在孔子那顆偉大的心裡了。如若我們能早一點參悟孔子的這種仁德，也許今天的我們面對的將不再是一個被嚴重破壞的生態環境。
生活的細節最能反映出一個人的素質。經常隨地吐痰的人，肯定缺乏基本的公德意識;一個毫不在意別人感受的人，肯定比較自私。有一個公司招聘職員，在面試的那間辦公室門口，經理特意放了一把掃帚。前面所有的面試者都跨過笤帚進屋，而只有最後一個面試者將笤帚拾起來，安放在一邊。結果，毫無疑問地，只有最後一人被公司留下。那位經理正是想通過這個細節來考察應聘者的責任心，遺憾的是，只有一個人的表現讓他滿意。其實，生活是由無數細節組成的，我們應該時刻保持嚴謹的生活態度，重視生活中的每個細節，做到「勿以善小而不為」。
原文
子之所慎：齊，戰，疾[1]。
子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也[2]。
子不語怪、力、亂、神。
子以四教：文，行，忠，信[3]。
【注釋】
[1]齊：通「齋」，古代祭祀前虔誠的齋戒。[2]雅言：指當時中國所通行的語言，類似後來的官話，普通話，與方言相對。孔子平時講的是魯國的地方方言。[3]文：歷史文化，典籍文獻。行：行為規範，道德實踐。忠：忠誠老實。信：講信用，言行一致。
譯文
孔子所謹慎小心對待的是齋戒、戰爭和疾病這三件事。
孔子有時講官話，讀《詩》、念《書》、贊禮時，用的都是官話。
孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。
孔子以歷代文獻、社會實踐、忠誠老實、與別人交往的信實四項內容教授學生。
聖人的智慧
以上四章主要講的是孔子教學和生活中的一些習慣。齋戒、戰爭和疾病這些關乎個人和國家生死存亡的大事，孔子一向都是非常慎重的。孔子對於怪異、暴力、變亂和鬼神之類不合常理的事物一般是不去談論的。在教學中，孔子的態度是很認真的。講到《詩》、《書》、贊禮這些經典的時候，孔子就用官話來誦讀。孔子的思想主張是貫穿在他的這些習慣性的活動中的，我們即使是管中窺豹，也可見聖人之一斑。
習慣重要嗎?有人曾說，成功是種技術，而優秀是種習慣。從小養成愛運動的習慣，他將來就會有個好身體;打小有閱讀寫作的習慣，他將來可能會擁有淵博的學識，或許還能成個作家學者。好的習慣可以造就一個優秀的人，惡劣的習慣也會把一個人毀滅的。小的時候好占小便宜，喜歡偷偷摸摸，如果不及時改正，將來沒準會被人送進監獄。所以，早期的教育非常重要。在孩子還沒有辨別是非能力的時候，父母應該讓他們養成個好習慣。這將使他們終身受益。
原文
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝[1]。」
子曰：「自行束脩以上[2]，吾未嘗無誨焉[3]。」
子曰：「不憤不啟[4]，不悱不發[5]，舉一隅不以三隅反[6]，則不復也[7]。」
【注釋】
[1]游：玩習，熟悉。藝：六藝。指禮、樂、射、御、書、數六種技能。[2]行：實行，做到。束脩(xiū)：脩，干肉。束脩，是捆在一起的一束干肉。[3]未嘗：未曾，從來沒有。[4]憤：思考問題有疑難之處，苦思冥想，而仍沒想通，依然不能領會的樣子。[5]悱(fěī)：想說而不能明確地表達，說不出來的樣子。[6]隅(yǔ)：角落，角。比喻從已知的一點，去推論，由此及彼，觸類旁通。成語「舉一反三」和「啟發」一詞的由來。[7]復：反覆。
譯文
孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於(禮、樂等)六藝的範圍之中。」
孔子說：「只要自願拿着十束干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。」
孔子說：「教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。」
聖人的智慧
孔子有自己的教育原則和主張。他認為弟子們應該立志於學「道」，以道德為依據，以仁義為憑藉，同時還要熟悉掌握各種生存技能。孔子實行「有教無類」的原則，他把教育從王宮貴族帶到了民間。只要學生能拿出干肉做學費，孔子都會盡力培養他。孔子的教育方法也是很先進的。他採用的是啟發式的教學，努力引導學生自己去思考和探索。如果學生自己不願動腦筋，不能舉一反三，孔子就不再教他新的東西了。
填鴨式的教育已經風行很多年的今天，我們再次重溫孔子的話，是不是有點汗顏呢?素質教育也已經提出好些年了，可是充斥在基礎教育中的仍然是考試和分數。考考考，老師的法寶;分分分，學生的命根。這種現象依然沒有改觀。我們的教育體系，可以培養出一大批在奧林匹克大賽上披金戴銀的競賽英雄們，可是造就不出一個對世界科學和學術有影響的大師。孔門有七十二賢人，西南聯大有三個諾貝爾獎得主。我們今天空有無數大樓，有識者不禁要問：人才在哪兒呢?
【推銷大師】
被人們稱為「世界上最偉大的推銷員」的喬·吉拉德認為，做銷售的人，看中的不應該僅僅是商品，更應該看重人品。一次，一位婦女來到吉拉德的汽車展銷室，說想要一輛白色福特轎車作為她55歲的生日禮物。聽到這些，吉拉德很有禮貌地祝她生日快樂，並領着她從一輛輛新車前慢慢走過，一邊看一邊詳細介紹。隨後他向自己的助手交代了幾句，便來到一輛雪佛萊前時，他建議：「夫人，您對白色情有獨鍾，請看這輛轎車也最白色的。」這時，助手將一束鮮花交到了吉拉德手中，他接着把這束鮮花交到了那個婦女手中。她十分感動：「先生，太感謝您了，很久沒有人送我禮物了。剛才有家福特車的推銷員看到我開着一輛舊車，以為我買不起新車。我現在想了想，其實我也不是非要買福特車。」最後，那個婦女開走了吉拉德店裡的一輛白色雪佛萊轎車。[1]
孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國（今河南），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。[2]
參考來源