謁卞將軍墓檢視原始碼討論檢視歷史
《謁卞將軍墓》是一首明朝古詩，在中華古詩詞源遠流長中，明朝是一個重要的時期，理學在這一時期得到了廣泛的發展和傳播。理學，作為儒學的一種形式，對明朝的詩歌產生了深遠的影響。這種影響不僅體現在詩歌的內容上，也影響了詩歌的形式和風格[1]。
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忠孝實大節，一門全者稀。 桓桓卞將軍，父子兼有之。 伊昔晉祚衰，狂猘縱橫馳。 秉國既非人，清談了無施。 台城一失守，生民墜塗泥。 九廟震戎馬，坐睹綱常夷。 將軍舊忠勇，悉力舉義旗。 揮戈指逆賊，捐軀竟難支。 彼惟眕與盱，赴難甘於飴。 親既為國死，誓以身相隨。 哀哉賢父子，至行全民彝。 邇來千餘年，荒墳屹累累。 我行訪遺事，徘徊冶亭西。 英風撼宰木，烈節昭穹碑。 九原不可作，再拜雙淚滋。 世事幾更代，令名日月垂。 因之感予懷，吾將以為師。 |
” |
| — [明代]王紳 | ||
理學對明朝詩歌內容的影響
社會意識形態的反映
在明朝，理學被作為一種社會意識形態來看待，它要求人們遵守封建道德規範和行為準則。因此，許多明朝詩人在他們的作品中反映了這種社會意識形態，將詩歌作為某種社會意識的傳聲筒。例如，一些明朝詩人通過詩歌來宣揚理學思想，強調忠孝節義等傳統價值觀。
個人修養與道德實踐
理學強調個人的道德修養和實踐，認為只有通過內心的修煉，才能達到道德的最高境界。這種思想在明朝詩歌中得到了體現，許多詩人都在他們的作品中表達了對個人修養和道德實踐的關注。
明朝詩歌中的理學影響是多方面的，它不僅影響了詩歌的內容、形式和風格，也影響了詩人的創作思想和審美觀念。理學作為明朝文化的重要組成部分，對詩歌的發展產生了深遠的影響[2]。