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《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》

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作品名称: 《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》 创作年代: 晚唐 文学体裁：诗 作者：李商隐

《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》是唐代李商隐创作的一首诗。诗中曲折地证明了诗人李商隐与宋华阳爱情故事。

李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。

诗词正文

“ <沦谪千年别帝宸，

至今犹谢蕊珠人。

但惊茅许同仙籍，

不道刘卢是世亲。

玉检赐书迷凤篆，

金华归驾冷龙鳞。

不因杖屦逢周史，

徐甲何曾有此身。 >

” — <《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》>，<诗词网>

作品注释

①华阳:长安永宁里道观名，即华阳公主旧宅序。宋真人:名不详，或谓即商隐诗《月夜重寄宋华阳姊妹》题内的姊妹之一。清都:本指天帝所居，这里借指作者早年学道的玉阳山道观。刘先生:当为年长道尊之道流。宋、刘必昔日与商隐同在玉阳学道者，刘或与商隐有师徒之分。

②帝宸:天帝衰居。"沦滴"而"别帝宸"者，指华阳宋真人。

③《黄庭内景经》注:"蕊珠，上清境宫阙名。"蕊珠人:指仙女，句谓宋沦谪尘世，未返天上，犹与旧侣别离。谢:辞。

④茅许:指茅盈、许迈。

⑤刘卢:指刘混、卢湛。

⑥玉检:指《三元玉检经》。《太平御览》引《三元玉检经》云:"元始天尊于上清宫告明授《三元玉检》，使付学有玄名应为上清真人者，度为女道士。"凤篆:指道经上象龙凤之势的文字。《三洞经》:"道家字曰云篆、曰天书、曰龙章、曰凤文。"迷凤篆，谓时间久远，字迹模糊。

⑦金华:指金华玉女。《云笈七签》:"六玄宫主会元真帝君于灵台观，龙车鹤骑，仙仗森列，金华玉女浮游至帝前，为帝陈金丹之道。语讫，金华复位，众真冉冉而隐。"道书中每言神仙驾龙。

⑧周史:指老子。《神仙传》谓其文王时为守藏史，武王时为柱下史。又云:徐甲受雇于老子。老子出关，甲索偿不得，乃请人作辞，诣关令以言老子。老子曰:"汝久应死，吾……故以太玄清生符与汝，所以至今日。"乃使甲张口向地，其太玄真符立出于地，甲成一丛枯骨矣。关令伊喜乃为甲叩头请命。老子复以符投之，甲立更生。此处以周史喻刘，以徐甲自喻，谓刘对己有再造之恩。

简介

李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。

李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲，对他影响最大的老师，则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居。据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。大约在他16岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。这些士大夫中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。

李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事实上，他也确实努力承担起家族的责任。成年后，李商隐曾利用为母亲守孝的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的经历使他养成忧郁、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。

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