跟着徐霞客游鳳慶(文舟)檢視原始碼討論檢視歷史
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《跟着徐霞客游鳳慶》是中國當代作家文舟寫的散文。
作品欣賞
跟着徐霞客游鳳慶
一
明代大旅行家徐霞客在他最後的遊歷中，在雲南省的鳳慶縣呆了足足12天，寫下萬言日記。對於鳳慶來說，這無疑是最好的宣傳與財富。不論是茶還是核桃，不論是山川還是人文，都在他一萬多字的遊記里，記得一清二楚。
崇禎十二年（公元1639年）八月初五，從昌寧到鳳慶習謙，習謙給了徐霞客的第一印象，不是這裡熙來攘往的市集，而是離他入住的公館後面的河邊露天溫泉。徐霞客入住的公館，就是後來成為鳳慶十景之一的古梅寒驛。《舊志》記載：「驛置錫鉛，距城西北80里，舊有古梅數株，寒香欲透，能逢使者前來，月魄初浮，可贈客懷東去。」江西贛州府的張偉銑職居千戶，隨鄧子龍將軍平滇，以軍功敘議授「驛承」之職，分守錫勐（錫鉛、勐佑）二里，世萌永襲。康熙四十八年（1709年），順寧知府李文淵（滿洲國監生）賦七律一首：石蹬寒莎古道斜，梅花點點映皇華。隔村臨水偏疏落，臥雪擋風獨聱櫟。豈為題詩逢醉尉，漫因折寄失牛車。幽香觸動平生癖，盡日淹留賣酒家。以贊古驛寒梅。時隔近300多年，古梅僅剩數根枯節於石縫中，驛堂早已換新裝。
習謙溫泉，這是徐霞客從昌寧縣入鳳慶縣境內途中發現的第一奇觀。使他精神爽快：「破盡而錫鉛之取聚落倚之，此右甸（昌寧縣）東分支南下第三重地之盡處也，其前東西二溪交會，有溫泉當其交會之北矣，水淺而以木環其四周，無金雞（保山金雞村）永平之房覆，亦無騰越（騰衝）左側之石盤，然當兩流交合之間，而獨有此，亦一奇也」。這裡的「獨」「奇」兩字其意遞次深入，用得絕妙，顯然是對這一溫泉的很高評價。時隔383年，習謙溫泉依然存在。當時的習謙謂之錫鉛，徐霞客問了當地人地名的來歷，都說是這裡出產錫礦與鐵礦，所以稱為錫鉛。
離開習謙村，但見木蔭藤蔽，如相連的幃慢，翠色連片，上下蔭蔽，左右重疊變換，屢屢不斷。由於千百年的雨水沖刷，從勐佑起到縣城的路差不多都在溝槽里行。在中和村，有客館，向西靠着山峰屹立，匾額題為「金馬雄關」。旁邊有兩家人，就是所謂的塘報營了。明代塘報作為明代官方新聞傳播體系的重要組成部分，是自基層組織逐級向上傳播軍事情況，並在統治階層內部發布的信息傳播工具。從山岡平緩前行二里，又稍下走一里，有一座山峰在道路中央突起，穿過峰上的山坳上走，有一二家人緊靠在坡東，這是望城關。據《順寧府志.雍正》記載：「在府西北二十五里，往永昌大道，雄峙於半山高阜處，俯瞰新舊兩城......」。從望城關到府城是十里，均是逶迤下坡，路倒也漸漸寬起來。坡腳到府城新城的北門，足有二里。這時已是下午，穿過一條街走出南門，進入龍泉寺。龍泉寺所在的位置叫舊城，實際上並沒有什麼城池。此時，龍泉寺開堂講經剛完，僧俗擾擾攘攘，正準備就餐。徐霞客此刻也是飢腸轆轆，顧不得那麼多了，撂下擔子，飽餐一頓，晚上就在寺內住宿。
初八日，徐霞客向東前往雲州，先後路過瓦罐窯、鴨子塘、象莊。象莊是未改設流官時土人酋長猛廷端養象的處所。然後經燕子岩，住在鹿塘，即現在的洛黨鎮政府所在地。雖然時間尚早，但前方很長一段都沒有食宿的地方，徐霞客就在下榻入住。
第二日從雲州返鳳慶，徐霞客到了東山寺。進寺後，沿石階逐級上登，正殿前邊用樓作為大門，而後面有層層樓閣。正殿前的大樓現在還在，幾近翻修，幾乎不見原貌了。樓閣上層所供的玉皇大帝，恐怕也不是現在供奉的吧。徐霞客登上樓閣，放眼就是西山交相迴繞，府城的城牆迴旋盤繞，都可以平視就盡收眼底了。《順寧府志》記載：東山寺系明嘉靖中，土府勐效忠建，萬曆年廢。僧人如寶，募請知府余懋學重修。過東門的亭橋，進入順寧府東門。找腳夫未找到，而大雨如注，只好再次來到龍泉寺，就在那裡住宿。 順寧，舊時名叫慶甸，本來是蒲蠻的地方。土官姓猛，就是孟獲的後代。萬曆四十年（1612)，土官猛廷瑞專權放肆，秘密蓄謀反叛，開府陳用賓討伐誅殺了他。這也只是一面之詞罷了，從歷史的角度看，猛廷瑞並非心存謀反之意，而是被人離間或利用，落得了被滅的下場。徐霞客還從當地人口中得知，龍泉寺的基址，就是猛廷瑞居住的花園。寺前的池塘深而清撤，在池中建的水月閣，有彼岸花的墨稿。庭院中全是出水的洞穴，雖然小一點但出水的地方不止一處。又往西三丈，有一眼井，很小，又淺，水從井中溢出，向東注入池塘中，塗塗發聲，是龍泉的源頭了。
這是八月，從縣城到高梘槽的路上，隨處可見老百姓收核桃的場景，徐霞客了解到，府境內所吃所燒的全是核桃油。這裡的核桃殼厚而肉深嵌，一文銅錢可以買得裝滿幾石臼，把它捶碎後蒸，箍緊榨成油，勝過芝麻油、菜子油了。這是鳳慶境內關於食用核桃油最早的記述，估計也就是鐵核桃吧，僅「捶」碎後才能「蒸」，說明核桃之硬，非捶無法將其榨成油品。抵達高簡槽（今高梘槽）時，天已昏黑，便宿在高簡槽。店主老人姓梅，很能安慰客人，特意煎了太華茶來給他品飲。
天漸漸亮開，但見緊鎖霧靄的瀾滄江，似乎還在酣睡。沿着被水沖得似是而非的小路，徐霞客直奔瀾滄江，他將在這個叫白鶯哥渡的渡口過江。關於瀾滄江渡，《順寧府志》記載：「府東北八十五里，渡無虛日，舊設小舟，每為秋水沖沒。雍政三年（1725），知府范薄造大舟，改渡下流，稍近十里。」過了瀾滄江，上三台相井、沿二台寺外的馬幫路漸漸爬升，翻過馬鹿塘山脊經石灰窯，抵達阿祿司。「三里，躡岡頭，有百家倚岡而居，是為阿祿司。」據「魯史村志」載：明萬曆二十五年（1597），順寧府設司訊於阿魯王私宅，稱阿魯司訊，同年開闢為街場，亦稱阿魯司街。阿魯司街初為鄰近村落村民集市貿易，街天不過幾百人。後來，內陸人到此落籍入戶逐漸增多，茶馬古道人馬也以此為棧，魯史發展成了夾江地區的集市貿易中心。這天是中秋節，徐霞客事先從順寧府買了一個燒餅，把它揣在懷中作為賞月的食品，但月亮被烏雲遮住。
383年過去，徐霞客在魯史住過的董家大院幾經修葺雖然還在，但樑柱歪斜，屋脊殘斷。一位老人在裡屋造飯，火苗撲躍，皸裂的砧板上有一條尚吐着氣泡的魚。被蟲蝕蛀的窗紙，溜進暮色，已經褪色的標語尚能看懂那個時代的興奮與不安。十六日黎明，飯後往北行。過犀牛街，徐霞客注意到，這是一個規模僅次於阿祿司的小街。小街多為漢人居住，街頭有一座太平寺。而黑惠江就在離犀牛街不過幾百米的山腳。《舊志》載：黑惠江俗名小江，原來建有橋叫來宣橋，是順寧（今鳳慶）通往蒙化（今巍山）的重要橋樑。初為藤橋，清順治七年（1650），通判楊廷壁牽頭所建，後因李忠武之亂，橋被一把大火所毀。康熙元年（1662），知府米璁重建，雖然是木橋，但有兩根鐵索綰縛，橋上面居然還有類似涼亭性質的瓦屋20餘間，然而1669年再次被毀。畢竟是兵荒馬亂的歲月，耗財無數的黑惠江橋說毀就毀了。康熙二十八年（1689），知府徐欐重建，1693年黑惠江遇上水漲，橋被毀。1715年，知府殷邦翰倡修，嘉慶三年（1798）再次被毀，從此不再修復改為擺渡。橋毀之後，渡江最先使用的是竹筏，用數十根龍竹製作，擺渡起來雖然安全，但龍竹船不防水。後來改用獨木舟，雖然防水卻載人少。後來當地的能工巧匠製作小船，載客與安全性能都大有提高。1991年開始使用鐵船一直沿用到今天。時下，雖然犀牛江大橋已於兩年前動工，但由於種種原因，至今尚未竣工。過黑惠江，有一座規模很小的茶房寺吸引着徐霞客。徐霞客認為此處奇境不可錯失，就沿着迴繞的石瞪穿過岩石關隘登到閣上。閣子是新建的，下層的後方，有一片石峰聳立在中央，與後面的山崖夾立，中間分開一條線，而中層就覆蓋在石縫上，峰尖鑽出中層的上方，上層又重疊在中層上建起。閣子後部都是就着山崖作為牆壁，並用鐵鏈把他們連綴起來，橫系在山崖上的石孔間，閣子前方飛檐重窗，吞吐煙雲，實在是處勝地。徐霞客感到非常遺憾，不能把被子鋪蓋留在此地，依傍山崖躺臥在明月下了。隱庵和尚為徐霞客烹茶挽留住宿，徐霞客擔心馬幫向前走去來不及追上，匆匆辭別他出來。十八里後來到桫松哨。這裡是順寧府東北境的盡頭處，與蒙化府分界的地方，因為嶺上有杪松哨最大，所以起這個名。
從習謙到杪松哨，我們可以看到一個孤獨的背影，他用孤筇雙履丈量自然山河，用如櫞大筆記述尋山訪水的際遇，篳路藍縷，一路走來。沒有浩蕩的隨從，齊全的旅遊裝備，卻能「能忍飢數日，能遇食即飽」。然而，長期的田野旅行考察，使徐霞客積勞成疾，崇禎十二年（1639）八月，當他離開鳳慶抵達雞足山時，先是全身出現疹塊，後來「兩足俱廢」，偉大而艱辛的旅程基本也就劃上句號了。[1]
作者簡介
許文舟，中國作協會員，中國徐霞客研究會理事，臨滄市作協副主席。