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释宣化 |
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释宣化（1918年4月26日－1995年6月7日），俗名白玉书，又名玉禧，吉林省双城县（现今黑龙江省五常市）人，生于中国福建省，家庭原本信奉道教。他年轻时对佛教产生浓厚兴趣，并开始深入学习佛教教义和修行方法。释宣化晚年定居于台湾，很多信众称他为宣化上人，主要寺庙为美国加州的万佛城。释宣化在晚年查出患有淋巴癌，1995年6月7日，因癌疾不治圆寂[1]。
生平
1918年4月26日，宣化上人出生于吉林省双城县（今黑龙江省五常市），父亲白富海，母亲胡氏，是耕种为生的农家，生宣化上人时，胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。[2]
11岁时，宣化上人看到邻居家的婴儿突然死亡，于是对生死轮回心生顿悟。
12岁时，宣化上人闻知常仁大师的事迹，心生仰慕，决心效仿，因为人至孝，被人称为“白孝子”。
15岁时，宣化上人拜常智老和尚为师，学习四书五经、诸子百家、医卜星相等，同时他一边学习一边参加慈善事业，创建了义务学校。
19岁时，宣化上人的母亲逝世，他请来师傅三缘寺常智老和尚为自己剃度出家，法名“安慈”，字“度轮”。宣化上人声称为母亲守孝期间，见得六祖惠能，六祖惠能对他说：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”于是，他隐居于长白山支脉弥陀洞，潜心修行。
1946年，宣化上人前往参拜释虚云。
1948年，宣化上人去广州曹溪南华寺，拜师于释虚云，成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。
1949年到1961年，宣化上人在香港、泰国、缅甸等地弘扬佛法。
1959年，宣化上人派弟子在美国成立了中美佛教总会，后改为法界佛教总会。
重要事迹
香港弘法
一九四九年，赴香港弘法，阐扬禅、教、律、密、净五宗并重，打破门户之见。并重建古刹、印经造像，成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。
居港十馀年间，应众生恳请，普结法缘，相续开讲大乘经典多部，举办佛七、禅七、拜忏等法会，又创办《心法》杂志等，终日为弘扬大法而奔忙，使佛法兴于香江。其间亦曾一度赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，志欲沟通大小乘，以团结佛教力量[3]。
美国弘法
1959年，宣化上人为了将佛教的真实教义传播至世界各地，指示他的弟子在美国成立了中美佛教总会（后来改名为法界佛教总会）。 1961年，他前往澳洲进行一年的弘法活动，但由于机会不成熟，于1962年返回香港。同年，受美国佛教人士邀请，他前往美国，在旧金山的佛教讲堂讲授佛学。起初，他住在没有窗户的潮湿地下室，情况类似于一个坟墓，因此自称为“墓中僧”。当时正值美国和苏联之间的古巴飞弹危机，为了防止战争爆发，他进行了五周的绝食。绝食结束后，危机得以解决[4]。 1968年，他创立了“暑假楞严讲修班”，吸引了30多名华盛顿州立大学的学生前来学习佛法。毕业后，有五名美国青年请求剃度出家，成为美国佛教史上的第一批比丘。随著僧团的不断壮大，旧的佛教讲堂无法满足需求，因此于1970年成立了金山禅寺，1976年购置了万佛圣城[5]。
释宣化教导弟子每日参与禅修、打坐、念佛、拜忏、研究佛经，坚守戒律，实行日中一食，并保持衣物不离身。他倡导共居和合，互相刺激进步，旨在在西方建立一个秉持正统佛法的僧团。此外，他开放万佛圣城作为国际性宗教中心，并于1994年创立法界宗教研究院，倡导融合南北传佛教，团结世界各宗教，鼓励相互学习、沟通合作，共同寻求真理，为世界和平作出努力。 1973年，释宣化创立了国际译经学院，致力于将佛经翻译成世界各国的语言。至今，已经翻译了百馀部佛经成为英文，也陆续出版中英文双语佛书。此外，还有西班牙文、越南文、法文、日文等翻译版本，并发愿将《大藏经》翻译成各国语言，以便佛法能够传播到全世界。《金刚菩提海杂志》，一本已有近四十年历史的杂志，一开始是纯英文版，后来逐渐演变为中英对照月刊，至今已经发行了四百多期。中文佛书数量更是不少于百部。同时也发行多种语言的录音带、录影带和视听光碟，以供修行者学习佛法。 在教育方面，万佛城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、僧伽居士训练班等教育机构。分支道场在周末和周日也提供佛学班和中文学校。这些教育机构融合佛教价值观，以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为人生基础，并以“大公无私”和“慈悲喜舍”为最终目标。这些学校男女分校，鼓励义务教学，培养高品格、有真知灼见的人才，以造福全球人类为目标[6]。
万佛城
释宣化出家后发下几个大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典，三、在美国建立佛教基础。 释宣化赴美之后一直在美国弘法，并创建了北美佛教总会。于1974年，宣化组织买下旧金山北边约110英里达摩镇（Talmage）内一处废弃的疗养院和周边农田，将其改造为万佛城，城中设立育良小学、培德中学、法界佛教大学、寺院、素斋餐馆等，并将北美佛教总会改名为法界佛教总会，其基地落地于此。 万佛城中提倡法法平等，禅、净、密、律、教五宗均有修持传扬。宣化苦行苦修的风格深深影响了万佛圣城。他曾批评中国的汉传佛教已经病入膏肓，只能通过在美国建立枢纽弘扬汉传佛教。万佛城下一任接掌恒实法师 [7]。
著作
- 《宣化大师语录》 – 收集释宣化的教导和禅修经验等等。
- 《宣化大师文选》 - 收集释宣化的文稿，包括演讲、文章和书信等等。
- 《宣化大师禅修法要》 - 释宣化教导禅修。
- 《宣化大师论佛法要旨》 - 探讨佛教的核心教义，如四谛、八正道等，以及释宣化的注解和解释。
语录评价
宣化对佛法的理解极其肤浅，这一点在他的语录中表露无遗。许多言论呈现出自相矛盾的情况，凸显了他对佛教教义的理解并不深入，下面就是一些显而理解的例子说明。
- 宣化：“香港一个很有名的和尚，生 cancer (癌症) 一年多死了，这是恶病。我相信他不信〈大悲咒〉！他教人家修行，自己不怎么样注意修行，所以就生cancer。”这是典型的自打嘴巴，因为宣化自己就是因淋巴癌而死。他自己所说的话反而成为自己的最佳注解，更加凸显了他言教与实践之间的荒谬差距。
- 宣化：“你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。他说天津有一班人，看了他的语录跟《华严经》、《楞严经》、《法华经》注解，都得到利益，开了五眼六通。说谁有病他都可以给人治病的，都有这种能力。”然而，宣化自己最终却因癌症病逝。这种言论不仅是荒谬的自吹自擂，最终更是对大众的欺骗。宣化一生打坐说是可以给别人治病，但却无法治疗自己的病。
- 宣化：“死，并不是怕不怕的问题，而是好死和恶死的问题。”这样的言论荒谬至极，佛陀的教导是为了让众生透过修行摆脱轮回的苦海。死后再度陷入轮回是极度可怕且令人怜悯的命运，轮回之苦难难以言喻。学佛修行的目的是为了远离这种痛苦，而非混淆死亡是否可怕的观念。宣化的说法不仅离经叛道，更是对佛陀教诲的荒谬曲解。
- 宣化：“出家人若没有钱，他还能修行，一有了钱，绝对不修行了，这是我敢保证的。”然而，这种保证根本毫无根据，因为宣化就是个拥有庞大财富的出家人，难道他说他自己停止修行了吗？这种自相矛盾的言论在他的语录到处可见。
- 宣化在他的官网声称万佛城是佛教的发源地，但事实上大家都知道佛教的发源地是释迦牟尼佛的出生地印度。[8]
- 宣化：“由于世界已经发明了原子弹和氢气弹，他相信人类终究会面临毁灭，地球将会爆炸。因此，他主张我们应该转向念佛来超度。”然而，这样的看法与释迦牟尼佛所说法是对立的，因为佛陀曾说过弥勒菩萨将来到这个娑婆世界召开开龙华会。如果地球真的爆炸了，那么弥勒菩萨还能在哪里举行开龙华会呢？[9]