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金剛寶座式塔
圖片來自旅遊網

金剛寶座式塔,是從印度傳進來的又一種塔形,其基座是一個長方形的石質高台,台上建五座小塔,中央的塔較大,四角上的塔較小。

歷史起源

金剛寶座式塔的形式起源於印度,造型象徵着禮拜金剛界五方佛。佛經上說,金剛界有五部,每部有一位部主,中間的為大日如來佛,東面為阿閦(chù)佛,南面為寶生佛,西面為阿彌陀佛,北面為不空成就佛。金剛寶座代表密宗金剛部的神壇,金剛寶座塔上的五座塔就分別代表這五方佛,最早的金剛寶座塔是印度比哈爾南部的佛陀迦耶大塔,中國建築的金剛寶座式塔是仿造它而來,隨時代和文化的發展又有了很大的改變。寶座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種,有的金剛寶座塔還建在佛教建築頂上。

中國最早的金剛寶座塔造型出現在敦煌中北周石窟的壁畫之上。最早的塔形實物是山西朔縣崇福寺的北魏石刻中的金剛寶座塔石刻。現存最早的建築實物是北京真覺寺金剛寶座塔。金剛寶座式塔有三種建造形式:作為單體建築獨立建造,作為佛殿頂端的部件,作為塔剎建造。中國現存的金剛寶座塔僅十餘座,比較有名的是四大金剛寶座塔,分別為北京的真覺寺金剛寶座塔、北京碧雲寺金剛寶座塔、清淨化城塔呼和浩特市慈燈寺塔

目前北京地區共有金剛寶座塔四座,除了上述三座之外還有北京玉泉山妙高塔。

北京 真覺寺金剛寶座塔(見真覺寺)

北京 清淨化城塔

北京 碧雲寺塔

呼和浩特 慈燈寺塔

世界最高的金剛寶座式塔--彭州龍興舍利寶塔

佛教舍利

從成都市北行20餘公里,便進入彭州市南大街口,再向北眺望,遠遠的「龍興舍利寶塔」就己映入眼帘。若遇晴天,寶塔的鎏金寶頂閃爍着耀眼的金光,顯得氣勢輝弘,令人神思遐想。「佛塔」源自印度,音譯為「浮圖」,原是用來珍藏舍利之所。而「舍利」即是佛火化後形成的晶體狀顆粒,極為珍貴,所以只有珍藏有「舍利」的塔才能稱舍利寶塔。

相關記載

據佛經記載:骨火化後形成的叫白舍利,毛髮形成的叫黑舍利,肉形成的叫赤舍利。彭州的「龍興舍利寶塔」,即珍藏供奉的是白舍利。跨入彭州城北「龍興禪院」山門,在參天古楠古樟叢中,便是高聳入雲的「龍興舍利寶塔」。塔下香火旺盛青煙繚繞,向佛者絡繹不絕,給人以虔誠祥和的氣氛。

布局結構

金剛寶座式塔造型獨異,塔座高約6米,面積900平方米,北側建有高2米的平台和石階,供遊覽和參拜;塔座上共立塔5座,中為高81米的主塔(內空),建有5個塔室,裝飾有釋迦牟尼佛升化傳說之塑像、浮雕、壁畫等,並有樓梯直達64米處的觀光台。四角有實心的4座小塔,外觀同主塔一樣,均安裝有鎏金銅質寶頂。

主塔和4座小塔共安裝有玉雕、銅鑄等大小佛像1080尊,主塔的底層四方為4尊大佛像,可謂我國佛塔塔體上設置佛像最多的塔了!而且在塔的地宮中,還珍藏有藏巴利語系「藏經」和台灣佛陀基金會贈送的「中華大正藏經」等佛教經典、法器76箱,最珍貴的就是供奉有如來舍利。據古建築師們的分類,我國的佛塔主要有密檐式、金剛寶座式、花塔等五類,唯有金剛寶座式塔最能代表印度中部的佛塔。而「龍興舍利寶塔」即屬金剛寶座式,均按照從印度取回的圖樣所建,這類塔的高度一般在60米左右。至今還未見有比「龍興舍利寶塔」還高的金剛寶座式塔,所以它是世界上最高的金剛寶座式塔了。該塔所處的「龍興寺」(宋代雅稱「園覺禪院」)已有一千多年歷史,不僅宋代文學家蘇詢為之撰有「彭州園覺禪院記」,1949年12月7日劉文輝、鄧錫候、潘文華三將軍還在該寺發出了起義通電,為成都的和平解放作出了貢獻。

清淨化城塔又名西黃寺塔,是北京四大金剛寶座式塔之一,位於北京市朝陽區安定門外的西黃寺路的西黃寺塔院內。最初,西黃寺本是一座「達賴廟」,是順治帝為西藏黃教宗教領袖五世達賴喇嘛修建的。

塔建歷史

西黃寺初名「達賴廟」,是順治帝為西藏黃教宗教領袖五世達賴喇嘛修建的。乾隆四十五年7月22日,六世班禪喇嘛到避暑山莊依清曠殿晉見乾隆帝,祝賀乾隆皇帝壽誕,旋即進京,駐西黃寺。12月2日,六世班禪因染天花在西黃寺圓寂,震驚朝野。乾隆皇帝輟朝一日,命北京所有佛寺誦經49天,為班禪超度,並用赤金鑄六世班禪像一尊,供於西黃寺大殿,另用赤金七千兩營造一座金塔,將六世班禪肉身移至塔內。1781年春,清政府派理藩院尚書,護送六世班禪骨身舍利金龕運回日喀則的扎什倫布寺。

乾隆四十七年(1782年)為紀念六世班禪,在西黃寺的西側興建清淨化城塔院,將六世班禪的衣履和經咒葬在塔內,建造了六世班禪衣冠塔,即「清淨化城塔」,俗稱「班禪塔」。西黃寺和東黃寺在1958年被拆掉了,現在此處為中國藏語系高級佛學院。

建築特點

清淨化城塔建在三米多高的漢白玉石金剛寶座上。塔四角各有一座八角形經幢式塔,高七米,各分五層,每層供有八座佛像,塔四周都雕刻有陰文經咒分別為《楞嚴大哈達喇呢咒》 《般若波羅密經》《千手千眼無礙大悲心大哈達喇呢神章妙句》《佛說藥師如來本原經》。

主塔高十六米,為西藏風格的覆缽式塔,在八角束腰的塔基上,八角形的須彌座承托塔身。須彌座以蓮花、卷草、雲彩、蝙蝠等為紋飾,雕刻有佛教「八相成道」的故事。八個拐角各浮雕一尊蒙、藏形象的力士像。須彌座正南面雕刻佛龕,龕內浮雕三世佛坐像。塔身周圍雕刻八位立式菩薩像。

塔剎為銅製鎏金雙層蓮花、相輪、寶瓶蓋頂,頂端是個金光燦燦的金葫蘆,內藏佛經,五塔前後各有一座四柱三間三樓仿木結構漢白玉石牌坊,額枋間浮雕龍鳳紋飾和藏語佛咒,還雕有佛教八寶。穿過石牌坊,在塔台的階梯兩側各蹲立一尊漢白玉的辟邪,身上找有翅膀,昂首吐舌,形象古怪可愛。

五塔兩側還各有碑亭一座,東碑亭內立有乾隆御筆的《清淨化城塔記》,記述着建塔的原委。西北亭中立有鐫刻《寫壽班禪聖僧並贊》的石碑,上刻有漢、藏、滿、蒙文,下面有一幅線刻的《祈壽長椿圖》 ,這都是乾隆皇帝在六世班禪病重視時親手描繪和撰寫的。

雕刻藝術

碧雲寺金剛寶座塔金剛寶座它坐落於碧雲寺最西邊的院落中,位居最高,登上可俯瞰西山之下的景色。塔院的院門處立有一座漢白玉的石牌坊,雕刻精美,有雄獅、祥雲、仙鶴、二龍戲珠等造形圖案。石牌坊的匾額刻有「西方極樂世界阿彌陀佛安養道場」。

石牌坊兩側的石屏壁上雕有中國歷史上的八位名人:司馬相如、李密、諸葛亮、陶淵明、狄人傑、文天祥、趙壁、謝玄。人物上方刻有題名。石坊後面建有兩座御製碑亭,八角重檐,上檐為圓攢尖頂。,碑文介紹了金剛寶座塔的由來。碑亭後是一座磚砌的牌坊,再後面就是金剛寶座塔。

這座塔與真覺寺金剛寶座塔的形制相似,在建築規模上超過了真覺寺的金剛寶座塔,它通高34.7米,是中國現存最高、最大的金剛寶座式塔。[1]

參考來源