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金剛寶座式塔

圖片來自旅遊網

金剛寶座式塔，是從印度傳進來的又一種塔形，其基座是一個長方形的石質高台，台上建五座小塔，中央的塔較大，四角上的塔較小。

歷史起源

金剛寶座式塔的形式起源於印度，造型象徵着禮拜金剛界五方佛。佛經上說，金剛界有五部，每部有一位部主，中間的為大日如來佛，東面為阿閦（chù）佛，南面為寶生佛，西面為阿彌陀佛，北面為不空成就佛。金剛寶座代表密宗金剛部的神壇，金剛寶座塔上的五座塔就分別代表這五方佛，最早的金剛寶座塔是印度比哈爾南部的佛陀迦耶大塔，中國建築的金剛寶座式塔是仿造它而來，隨時代和文化的發展又有了很大的改變。寶座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種，有的金剛寶座塔還建在佛教建築頂上。

中國最早的金剛寶座塔造型出現在敦煌中北周石窟的壁畫之上。最早的塔形實物是山西朔縣崇福寺的北魏石刻中的金剛寶座塔石刻。現存最早的建築實物是北京真覺寺金剛寶座塔。金剛寶座式塔有三種建造形式：作為單體建築獨立建造，作為佛殿頂端的部件，作為塔剎建造。中國現存的金剛寶座塔僅十餘座，比較有名的是四大金剛寶座塔，分別為北京的真覺寺金剛寶座塔、北京碧雲寺金剛寶座塔、清淨化城塔和呼和浩特市的慈燈寺塔。

目前北京地區共有金剛寶座塔四座，除了上述三座之外還有北京玉泉山妙高塔。

北京 真覺寺金剛寶座塔(見真覺寺)

北京 清淨化城塔

北京 碧雲寺塔

呼和浩特 慈燈寺塔

世界最高的金剛寶座式塔--彭州龍興舍利寶塔

佛教舍利

從成都市北行20餘公里，便進入彭州市南大街口，再向北眺望，遠遠的「龍興舍利寶塔」就己映入眼帘。若遇晴天，寶塔的鎏金寶頂閃爍着耀眼的金光，顯得氣勢輝弘，令人神思遐想。「佛塔」源自印度，音譯為「浮圖」，原是用來珍藏舍利之所。而「舍利」即是佛火化後形成的晶體狀顆粒，極為珍貴，所以只有珍藏有「舍利」的塔才能稱舍利寶塔。

相關記載

據佛經記載：骨火化後形成的叫白舍利，毛髮形成的叫黑舍利，肉形成的叫赤舍利。彭州的「龍興舍利寶塔」，即珍藏供奉的是白舍利。跨入彭州城北「龍興禪院」山門，在參天古楠古樟叢中，便是高聳入雲的「龍興舍利寶塔」。塔下香火旺盛青煙繚繞，向佛者絡繹不絕，給人以虔誠祥和的氣氛。

布局結構

金剛寶座式塔造型獨異，塔座高約6米，面積900平方米，北側建有高2米的平台和石階，供遊覽和參拜；塔座上共立塔5座，中為高81米的主塔(內空)，建有5個塔室，裝飾有釋迦牟尼佛升化傳說之塑像、浮雕、壁畫等，並有樓梯直達64米處的觀光台。四角有實心的4座小塔，外觀同主塔一樣，均安裝有鎏金銅質寶頂。

主塔和4座小塔共安裝有玉雕、銅鑄等大小佛像1080尊，主塔的底層四方為4尊大佛像，可謂我國佛塔塔體上設置佛像最多的塔了!而且在塔的地宮中，還珍藏有藏巴利語系「藏經」和台灣佛陀基金會贈送的「中華大正藏經」等佛教經典、法器76箱，最珍貴的就是供奉有如來舍利。據古建築師們的分類，我國的佛塔主要有密檐式、金剛寶座式、花塔等五類，唯有金剛寶座式塔最能代表印度中部的佛塔。而「龍興舍利寶塔」即屬金剛寶座式，均按照從印度取回的圖樣所建，這類塔的高度一般在60米左右。至今還未見有比「龍興舍利寶塔」還高的金剛寶座式塔，所以它是世界上最高的金剛寶座式塔了。該塔所處的「龍興寺」(宋代雅稱「園覺禪院」)已有一千多年歷史，不僅宋代文學家蘇詢為之撰有「彭州園覺禪院記」，1949年12月7日劉文輝、鄧錫候、潘文華三將軍還在該寺發出了起義通電，為成都的和平解放作出了貢獻。

清淨化城塔又名西黃寺塔，是北京四大金剛寶座式塔之一，位於北京市朝陽區安定門外的西黃寺路的西黃寺塔院內。最初，西黃寺本是一座「達賴廟」，是順治帝為西藏黃教宗教領袖五世達賴喇嘛修建的。

塔建歷史

西黃寺初名「達賴廟」，是順治帝為西藏黃教宗教領袖五世達賴喇嘛修建的。乾隆四十五年7月22日，六世班禪喇嘛到避暑山莊依清曠殿晉見乾隆帝，祝賀乾隆皇帝壽誕，旋即進京，駐西黃寺。12月2日，六世班禪因染天花在西黃寺圓寂，震驚朝野。乾隆皇帝輟朝一日，命北京所有佛寺誦經49天，為班禪超度，並用赤金鑄六世班禪像一尊，供於西黃寺大殿，另用赤金七千兩營造一座金塔，將六世班禪肉身移至塔內。1781年春，清政府派理藩院尚書，護送六世班禪骨身舍利金龕運回日喀則的扎什倫布寺。

乾隆四十七年（1782年）為紀念六世班禪，在西黃寺的西側興建清淨化城塔院，將六世班禪的衣履和經咒葬在塔內，建造了六世班禪衣冠塔，即「清淨化城塔」，俗稱「班禪塔」。西黃寺和東黃寺在1958年被拆掉了，現在此處為中國藏語系高級佛學院。

建築特點

清淨化城塔建在三米多高的漢白玉石金剛寶座上。塔四角各有一座八角形經幢式塔，高七米，各分五層，每層供有八座佛像，塔四周都雕刻有陰文經咒分別為《楞嚴大哈達喇呢咒》 《般若波羅密經》《千手千眼無礙大悲心大哈達喇呢神章妙句》《佛說藥師如來本原經》。

主塔高十六米，為西藏風格的覆缽式塔，在八角束腰的塔基上，八角形的須彌座承托塔身。須彌座以蓮花、卷草、雲彩、蝙蝠等為紋飾，雕刻有佛教「八相成道」的故事。八個拐角各浮雕一尊蒙、藏形象的力士像。須彌座正南面雕刻佛龕，龕內浮雕三世佛坐像。塔身周圍雕刻八位立式菩薩像。

塔剎為銅製鎏金雙層蓮花、相輪、寶瓶蓋頂，頂端是個金光燦燦的金葫蘆，內藏佛經，五塔前後各有一座四柱三間三樓仿木結構漢白玉石牌坊，額枋間浮雕龍鳳紋飾和藏語佛咒，還雕有佛教八寶。穿過石牌坊，在塔台的階梯兩側各蹲立一尊漢白玉的辟邪，身上找有翅膀，昂首吐舌，形象古怪可愛。

五塔兩側還各有碑亭一座，東碑亭內立有乾隆御筆的《清淨化城塔記》，記述着建塔的原委。西北亭中立有鐫刻《寫壽班禪聖僧並贊》的石碑，上刻有漢、藏、滿、蒙文，下面有一幅線刻的《祈壽長椿圖》 ，這都是乾隆皇帝在六世班禪病重視時親手描繪和撰寫的。

雕刻藝術

碧雲寺金剛寶座塔金剛寶座它坐落於碧雲寺最西邊的院落中，位居最高，登上可俯瞰西山之下的景色。塔院的院門處立有一座漢白玉的石牌坊，雕刻精美，有雄獅、祥雲、仙鶴、二龍戲珠等造形圖案。石牌坊的匾額刻有「西方極樂世界阿彌陀佛安養道場」。

石牌坊兩側的石屏壁上雕有中國歷史上的八位名人：司馬相如、李密、諸葛亮、陶淵明、狄人傑、文天祥、趙壁、謝玄。人物上方刻有題名。石坊後面建有兩座御製碑亭，八角重檐，上檐為圓攢尖頂。，碑文介紹了金剛寶座塔的由來。碑亭後是一座磚砌的牌坊，再後面就是金剛寶座塔。

這座塔與真覺寺金剛寶座塔的形制相似，在建築規模上超過了真覺寺的金剛寶座塔，它通高34.7米，是中國現存最高、最大的金剛寶座式塔。