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题赵大年芦雁》是宋末元初文学家戴表元的作品之一。

戴表元(1244~1310),奉化人,为元初重要的文学家和东南文章大家,其作品有《剡源集》30卷、《剡源逸稿》7卷等。他的诗文创作在当时和后世都获得了相当高的评价,《元史·儒学传》称“其学博而肆,其文清深雅洁,化陈腐为神奇,蓄而始发,间事摹画,而隅角不露”,“至元、大德间,东南以文章大家名重一时者,唯表元而已。”

题赵大年芦雁

文学成就

戴表元的诗歌“诗律雅秀,力变宋季余习”,在其诗中注入了深切的生活体验、涂抹了浓重的乡土风俗元素并运以唐诗的风致,变革宋季江湖诗风末流的尖新纤弱及江西诗派[1]末流的奇峭艰涩。其诗论也主张所谓的“酿蜜法”,认为学诗者应当像蜜蜂酿蜜那样杂采众草木之芳腴,而不能偏主一卉。

因此,其诗不管是实践还是理论,都完成了从宋各立门户到元代转益多师、指向唐代的转向;戴表元的散文同样是“力挽宋季文衰”,取法欧阳修等人,力除理学之文、科举之文的陋习,以清新雅洁的文风,开元代散文之新境。他的散文虽然擅长议论,但极少有性理之学的说教,充满人情味,在意蕴上有所开掘。他的散文“间事摹画”,跳出了性理一派概念的堆叠与演绎,往往在出人意表的议论中系以深沉的感慨,读来颇有情味韵致。

学术思想

戴表元还是一位宋元之际颇有个性的学者,其学“博而肆”。他在学术研究上,反对标榜门户、党同伐异的恶劣学风,主张相互争鸣。他明确反对学术的苟同,认为明道不能搞“独视单听”,“唯其不相一,而真是出焉。”黄宗羲“道不能出于一途”、各人写各家之独至的观点,是受到戴氏启发的。

戴表元一生的主要职业是从事教育,他继承了王应麟博学的教育思想,提出了“不以道废物”的教育观,批判“后之君子”只会坐而论道,却不知身边跟衣食住行密切相关的事物,反对“专精”(科举之学)的教学方式,主张广泛地记诵各类知识,并以词章润饰之[2]

视频

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参考文献

  1. 【诗歌专题复习】——江西诗派,个人图书馆,2016-09-16
  2. 戴表元的文学成就与人生境界,宁波日报,2010-04-05