飞鸟集（泰戈尔）查看源代码讨论查看历史
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内容简介
飞鸟集（英汉双语），ISBN：9787560084749，作者：（印）泰戈尔 著，郑振铎 译
作者简介
泰戈尔，印度诗人、思想家。生于孟加拉数一数二的名门中，是印度四种阶级中最高身份的婆罗门。泰戈尔家是当时孟加拉的学问艺术中心，其父亲为宗教思想家，是婆罗摩尼的指导者，生活在具有先进思想的家庭中，其兄长们皆以哲学家、音乐家、梵文学者而著名。泰戈尔8岁就开始作诗，15岁时出版诗集《原野之花》，被称为“孟加拉的雪莱”。1877年留学英国，1883年结婚，1880年以前的作品，均为描写甜美的爱情与世界之美的诗。1891年前往雪利德管理土地，接触到农村悲苦的生活，从此致力于农村改革运动。同时也开始对政治、社会问题发生兴趣，写作了激发印度独立之爱国怀操的诗、小说、戏曲、还参与印度独立运动。后来，因丧失妻子、女儿，诗风转为具有宗教性风格，以宗教诗为主的译诗集〈以歌神的敬礼〉，在欧洲文坛上获得极高的评价。1913年获得诺贝尔文学奖，闻名全球，其中代表作品有诗集〈飞鸟集〉、〈新月集〉，戏民〈邮政局〉、〈暗室之王〉等。作品深受世人喜爱。
原文摘录
当我和拥挤的人群一同在路上走过时，我看见您从阳台上送过来的微笑， 我歌唱着，忘却了所有的喧哗。 While I was passing with the crowd in the road I saw thy smile from the balcony and I sang and forgot all noise. 6 如果你因为错过了太阳而流泪，那么你也将错过群星了。 40 不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。 43 水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。 但是，人类却兼有海里的沉默、地上的喧闹与空中的音乐。 56 我们的生命是天赋的，我们唯有献出生命，才能得到生命。 71 樵夫的斧头，问树要斧柄 树便给了他。 75 我们把世界看错了，却反过来说它欺骗了我们。 78 绿草求她地上的伴侣。 树木求他天空的寂寞。 82 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 83 那想做好人的，在门外敲着门；那爱人的，看见门开敞着。 84 在死的时候，众多合而为一；在生的时候，一化为众多。 神死了的时候，宗教便将合而为一。 86 “你离我有多远呢，果实呀？” “我藏在你心里呢，花呀。” 88 露珠对湖水说道：“你是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。” 111 终止于衰竭是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。 168 压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？ 184 太急于做好事的人，反而找不到时间去做好事。 187 脚趾乃是舍弃了其过去的手指。 193 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。 它叫使用它的人手上流血。 197 接触着，你许会杀害；远离着，你许会占有。 204 歌声在天空中感到无限，图画在地上感到无限。诗呢，无论在空中还是在地上，都是如此。 因为诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。 210 最好的东西不是独来的。 它伴了所有的东西同来。 223 生命因为付出了的爱情而更为富足。 248 当人是兽时，它比兽还坏。 258 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。 267 死亡隶属于生命，正如生一样。 举足是走路，正如落足也一样。 277 当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我...
书评
冯唐说自己：写诗第一，小说第二，杂文第三。有趣的是，他以小说闻名，读过他的诗的人反倒寥寥无几。这是冯唐的自我认知与大众认知之间的偏差。冯唐自有一条“金线”理论：“文学的标准的确很难量化，但是文学的确有一条金线，一部作品达到了就是达到了，没达到就是没达到，对于门外人，若隐若现，对于明眼人，一清二楚，洞若观火。”这个理论是他提出的，想必他必然属于“明眼人”之列，对于门外汉不认可他的诗歌，他是不在乎的。
冯唐出版过诗集，名字很大，叫《冯·唐诗百首》，隐约有跟古人较劲的意思。我翻看过，其中有些妙句，比如有一首《最喜》：“一个有雨有肉的晚上，和你分一瓶酒。”但整本诗集读完，里面更多的是他四处溅射的荷尔蒙。冯唐以此为荣，他说他心里有肿胀，要写出来，要化掉，才舒服痛快。
冯唐翻译泰戈尔的《飞鸟集》，他自恋，他看不起郑振铎的译本，他坚信民国时代的中文还在转型期，而他有能力把中文用的更好。于是出来的诗句变成了这样的风格：
“大千世界在情人面前解开裤裆，绵长如舌吻，纤细如诗行。”
“是谁让我肿胀，是我的魂要离我而飞翔，还是世界的魂要进入我的心房。”
“烟对天吹牛逼，灰对地吹牛逼，它们是火的兄弟。”
你自己肿胀不要紧，写成小说，写成诗，自己化掉。可翻译是另外一回事，尤其是翻译经典作品，当你的个人风格凌驾于原作者之上，请问我们是在读你，还是在读泰戈尔？
除去用词的不恰当，更不恰当的是冯唐对于押韵的偏执。他在后记《翻译泰戈尔<飞鸟集>的二十七个刹那》里写：“我偏执地认为，诗应该押韵。诗不押韵，就像姑娘没头发一样别扭。不押韵的一流诗歌即使勉强算作诗，也不如押韵的二流诗歌。我决定，我的译本尽全力押韵。”
一个自诩为一流的诗人，这种对韵脚的痴迷简直匪夷所思。有人问诗人杨黎不喜欢什么样的诗，他的回答中就包括“押韵的诗”。杨黎的回答不一定便是正确答案，但是冯唐执着于押韵带来的后果简直是灾难性的，如果说“人在历史里湮没无闻，人总是努力超越现存”这种句子还能勉强忍受，有一首“白日将近，夜晚呢喃，‘我是死啊，我是你妈，我会给你新生哒’”，为了压发花辙，连“啊”、“哒”这样的象声词都用上了，未免有矫枉过正之嫌，让人忍不住想起赵本山老师的诗作：“白云，黑土向你道歉，请你睁开眼看我多可怜……”
王小波在《我的师承》里写：“小时候，有一次我哥哥给我念过查良铮先生译的《青铜骑士》：我爱你，彼得兴建的大城，我爱你严肃整齐的面容，涅瓦河的流水多么庄严，大理石铺在它的两岸……他还告诉我说，这是雍容华贵的英雄体诗，是最好的文字。相比之下，另一位先生译的《青铜骑士》就不够好：我爱你彼得的营造，我爱你庄严的外貌……现在我明白，后一位先生准是东北人，他的译诗带有二人转的调子，和查先生的译诗相比，高下立判。那一年我十五岁，就懂得了什么样的文字才能叫做好。”
可叹王小波十五岁便懂的道理，冯唐四十四岁还没想明白，依然认为郑振铎所译的“世界对着她的爱人，把它浩瀚的面具揭下了”，不如他翻译的“大千世界在情人面前解开裤裆”。他沉浸在自己建立的文学标准里沾沾自喜，他说自己是适合翻译《飞鸟集》的，虽然诗歌圈不认可他是一个诗人，也不认可《冯·唐诗百首》是诗歌，但他坚定地相信自己是个诗人，“春风十里，不如你”这七个字在他活着的时候就已经在讲汉语的地方口耳相传了。后记里他写，“想到这儿，我忍不住，笑出声了。”
读到这儿，我忍不住，要哭出声了。好吧，春风十里，谁也不如你。行了吧？ [1]