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龍場悟道是指明朝正德元年（1506年），王陽明因反對宦官劉瑾，被貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當驛丞。他在龍場這既安靜又困難的環境裡，結合曆年來的遭遇，日夜反省，終於認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」

龍場悟道在居於正統地位的朱子學之外，開啟了聲勢頗為浩大的陽明學潮流。

事件概述

王陽明於明武宗正德元年（1506年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當驛丞。他來到中國西南山區，龍場萬山叢薄，苗、僚雜居，使他對《大學》的中心思想有了新的領悟，王守仁認為心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物（心即理）。認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」史稱 龍場悟道。在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省。一天半夜裡，他忽然有了頓悟，這就是著名的「龍場悟道」。 他在這段時期寫了「訓龍場諸生」。其眾多弟子對於他的「心外無理，心外無物」理論迷惑不解，向他請教說：南山裡的花樹自開自落，與我心有何關係？他回答說：「爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。」

他自己於7年後對這次略帶傳奇色彩的悟道敘述說：守仁早歲業舉，溺志詞章之習，既乃稍知從事正學，而苦於眾說之紛擾疲苶，茫無可入，因求諸老、釋，欣然有會於心，以為聖人之學在此矣！然於孔子之教，間相出入，而措之日用，往往缺漏無歸；依違往返，且信且疑。其後謫官龍場，居夷處困，動心忍性之餘，恍若有悟，體驗探求，再更寒暑，證諸五經、四子，沛然若決江河而放諸海也。然後嘆聖人之道坦如大路。

人物概述

王守仁明憲宗成化年間，生於浙江餘姚。父王華，王華在明朝成化十七年辛丑（1481）中了狀元，王守仁就隨父移居北平（北京）。

《明史》載， 王守仁出生時取名為王雲，但五歲不能說話，告訴他人，改名為王守仁，他才說話。王華對兒子家教極嚴，王守仁少年時學文習武，十分刻苦，但非常喜歡下棋，往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震動，頓時感悟，當即寫了一首詩寄託自己的志向：

象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。

兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。

馬行千里隨波去，象入三川逐浪遊。

炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。

他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。此後刻苦學習，學業大進。騎、射、兵法，日趨精通。明弘治十二年（1499）考取進士，授兵部主事。當時，朝廷上下都知道他是博學之士，但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事，便蔑視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭，想以此出醜。不料守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發三中，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。 王守仁做了三年兵部主事，因反對宦官劉瑾，於明正德元年（1506）被廷杖四十，謫貶貴州龍場（修文縣治）驛丞。劉瑾被誅後，任廬陵縣知事，累進南太僕寺少卿。其時，王瓊任兵部尚書，以為守仁有不世之才，薦舉朝廷。正德十一年（1516）擢右僉都御史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略於一身，作事智敏，用兵神速。以鎮壓農民起義和平定「宸濠之亂」拜南京兵部尚書，封「新建伯」。後因功高遭忌，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」。嘉靖六年（1527）復被派總督兩廣軍事，後因肺病加疾，上疏乞歸，病逝於江西南安舟中。諡文成。

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