「惜」之微論(墨麒)
作品欣賞
「惜」之微論
小時候，大概就是剛過牙牙學語之後，總聽祖母碎碎念般的教誨：「惜衣有衣穿，惜飯有飯吃，惜人有人用。」那時不懂深意，只是跟着一起碎碎念，念着念着自然就記住了，記住之後似乎便潛移默化進心裡、骨髓里、靈魂深處……
後來，看新聞報道說研究表明，衣服是有保質期的——當然不是指款式過時，是因為面料材質是有保質期的，一定時間之後常規清洗便難敵面料上各種微生物的滋生。可惜，習慣是一種強大得近乎可怕的東西，我對於這一新知識是知道了而無法做到，習慣性地繼續着「惜衣」——倒不是為了有衣穿，而是，舊衣穿着有一種難言的舒適與安全感，從肌膚觸感到內心——浮誇嗎？
穿着舊衣，有一種肉體與靈魂的雙重安適——若你懂。
而自幼便大聲誦讀的「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」等敬重農事的詞句，和「惜飯有飯吃」恰是異曲同工，讓彼時小小的我深感糧食的來之不易：糧食有天地的恩賜，更有農人的辛勤。由是，滿懷珍惜，又怎敢有絲毫浪費的不經心？
白駒過隙，當年小小的我如今已長成資深吃貨，對食物除了秉持啟蒙時的珍惜之心，更添了一份對美食的熱愛之情。
成長，總難免叛逆，否則青春期的荷爾蒙無異於徒勞分泌。我對「惜人有人用」曾一度有自己的別樣主張：人與人之間，怎能以「用」字來度量？人與人之間不都是一場因緣際會嗎？
遇或不遇在天定，識或不識在人眼，知或不知在人心——這便是我對相遇、相識、相知的概論。至於，緣善或緣孽，則全在彼此之間的珍惜與否。
後來，對此有了更深的感悟：有的人值得被珍惜，有的人必須敬而遠之，有的人即使天定相遇卻必須速速遠離，有的人在走完一圈相遇、相識、相知卻不得不屏蔽……懂得「惜人」，大概應該是懂得在芸芸眾生里辨認哪些人值得被自己珍惜吧。
再後來，有感於「惜人有人用」的哲學奧義：並不是因為要「用」眼前人，才去「惜」眼前人，而是你懂得並做到珍惜善待眼前人，身邊就自然不缺樂於幫你助你、為你所用的人。
至於近年來「把女人當男人用，把男人當鐵人用」，又甚至是「把男人當畜生用（另一說是「當狗用」）」的管理或HR或團隊理念，跑過紙媒廣告銷售、寫過公文和財經報道以及BP、當過高管還做過小買賣的我實在無法苟同，倒不僅僅是因為這理論（也許說是論調更貼切）和「惜人有人用」大相徑庭，而是其本身就——不在始作俑者背後論長短了。當然，這論調能大行其道，多多少少也得益於中國的人口紅利。人口眾多，於是勞動力資源儼然「取之不盡，用之不竭」，各用人單位和老闆們才能可勁兒地把人往變性、變異了用——跑題了，打住。
「惜衣有衣穿，惜飯有飯吃，惜人有人用。」祖母已長辭多年，而她曾陪伴我的童年讓我今生受益匪淺——啟蒙教育用淺顯易懂的直白話語，灌輸給我做人的正確道理——是的，不是厚黑學或其他歪理，而是終生受用的人生箴言。
中秋，月圓思親意更濃。念親恩，溫暖溫馨，心底卻又不禁淚涌。
人生如夢，聚散之間總該努力去把那夢做得完滿。
往事如風，種種悲喜只要善於「惜」便無悔從容。
後記：
以上由筆者翻閱曾經的一段文字而感慨成文，原文字：「從能記事起，就不斷聽祖母這樣的一句教誨：『惜衣有衣穿，惜飯有飯吃，惜人有人用』。兒時牙牙學語跟着念叨，念着念着就銘記於心——珍惜身邊的一切，糧食、環境、親友也包括自己。借用一熱句：不作死就不會死——善珍惜，則不缺於物，亦不缺於心。（2014.10.16世界糧食日有感）」[1]
作者簡介
墨麒，本名陳宏麟，成都市武侯區作家協會會員。