《史記》卷十·孝文本紀第十
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《史記》卷十·孝文本紀第十 是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，出自《史記卷十·孝文本紀第十》。本篇主要講述了西漢第五位皇帝漢文帝劉恆一生的文治武功。漢文帝劉恆（公元前203年—公元前157年），廟號漢太宗，漢高祖劉邦第四子，惠帝劉盈弟，母薄姬。在位期間，繼續執行與民休息和輕徭薄賦的政策，使漢朝從國家初定走向繁榮昌盛的過渡時期，開創了歷史上著名的「文景之治」。此書現存最古版本保存於日本東北大學圖書館。[1]
| 作品名稱：《史記》卷十·孝文本紀第十 | 作品別名：孝文本紀-《史記》 | 作品體裁：紀 |
| 作品出處：《史記》 | 創作年代：西漢 | 作 者：司馬遷 |
目錄
史記
《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年，才得以完成。
《史記》被列為「二十四史」之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」 ，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」[2]
作品原文
孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年，七月，高后崩。九月，諸呂呂產等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語【呂后語：指《呂太后本紀》。】中。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問左右郎中令張武等。張武等議曰：「漢大臣皆故高帝時大將，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新啑血【啑血：喋血。】京師，此以迎大王為名，實不可信。願大王稱疾毋往，以觀其變。」中尉宋昌進曰：「群臣之議皆非也。夫秦失其政，諸侯豪桀並起，人人自以為得之者以萬數，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤石之宗也，天下服其強，二矣。漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。夫以呂太后之嚴，立諸呂為三王，擅權專制，然而太尉以一節入北軍，一呼士皆左袒，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其黨寧能專一邪？方今內有朱虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之強。方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。」代王報太后計之，猶與【猶與：同「猶豫」。】未定。卜之龜，卦兆得大橫【大橫：燒灼龜甲後出現橫紋。】。占曰：「大橫庚庚【庚庚：紋理橫布的樣子。】，余為天王，夏啟以光【夏啟以光：夏啟的事業發揚光大。夏啟為大禹之子，開創了父傳子家天下的制度，這裡用來暗示代王繼承漢高帝的皇位合理合法。】。」代王曰：「寡人固已為王矣，又何王？」卜人曰：「所謂天王者乃天子。」於是代王乃遣太后弟薄昭往見絳侯，絳侯等具為昭言所以迎立王意。薄昭還報曰：「信矣，毋可疑者。」代王乃笑謂宋昌曰：「果如公言。」乃命宋昌參乘【參乘：乘車時居右負責警衛的人。】，張武等六人乘傳詣長安。至高陵休止，而使宋昌先馳之長安觀變。
昌至渭橋，丞相以下皆迎。宋昌還報。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰：「願請間【請間：指在空閒時通報事情，不方便公布於眾。】言。」宋昌曰：「所言公，公言之。所言私，王者不受私。」太尉乃跪上天子璽符。代王謝曰：「至代邸而議之。」遂馳入代邸。群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不當奉宗廟。臣謹請與陰安侯、列侯頃王后【陰安侯、列侯頃王后：漢高帝的大嫂、二嫂。劉邦稱帝前，長兄劉伯去世，於是追封武哀侯，呂后時晉封武哀王，封其妻為陰安侯。劉邦稱帝後，封二哥劉仲為代王，因匈奴進犯時棄城逃跑，被廢為侯，死後其子劉濞封吳王，追諡他為頃王，因此其妻為頃王后。頃王后前有「列侯」二字，一說是衍字，一說是劉仲妻也像劉伯妻一樣曾受封列侯。】與琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：『大王高帝長子，宜為高帝嗣。』願大王即天子位。」代王曰：「奉高帝宗廟，重事也。寡人不佞【不佞：沒有才能。】，不足以稱宗廟。願請楚王計宜者，寡人不敢當。」群臣皆伏固請。代王西鄉讓者三，南鄉讓者再。丞相平等皆曰：「臣伏計之，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以為宜。臣等為宗廟社稷計，不敢忽。願大王幸聽臣等。臣謹奉天子璽符再拜上。」代王曰：「宗室、將相、王、列侯以為莫宜寡人，寡人不敢辭。」遂即天子位。
群臣以禮次侍。乃使太僕嬰與東牟侯興居清宮，奉天子法駕，迎於代邸。皇帝即日夕入未央宮。乃夜拜宋昌為衛將軍，鎮撫南北軍。以張武為郎中令，行殿中。還坐前殿，於是夜下詔書曰：「間者諸呂用事擅權，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴將相、列侯、宗室、大臣誅之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺【酺：聚會宴飲。】五日。」
孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王澤為燕王。
辛亥，皇帝即阼【即阼：登上宗廟東階，象徵皇帝正式即位。】，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊、楚故地，皆復與之。
壬子，遣車騎將軍薄昭迎皇太后於代。皇帝曰：「呂產自置為相國，呂祿為上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊，欲代劉氏，嬰留滎陽弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等軍。朱虛侯劉章首先捕呂產等。太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤。朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。封典客揭為陽信侯，賜金千斤。」
十二月，上曰：「法者，治之正【正：原則，標準。】也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產坐之，及為收帑【收帑：將罪犯的子女罰為官奴。】，朕甚不取。其議之。」有司皆曰：「民不能自治，故為法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠矣。如故便。」上曰：「朕聞法正則民愨【愨：忠厚。】，罪當則民從。且夫牧民【牧民：治理民眾。】而導之善者，吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也。何以禁之？朕未見其便，其孰計之。」有司皆曰：「陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令。」
正月，有司言曰：「蚤【蚤：通「早」。】建太子，所以尊宗廟。請立太子。」上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享【歆享：神靈享用祭品。】，天下人民未有嗛志【嗛志：滿意。】。今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫【豫：通「預」。】建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之。」有司曰：「豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。」上曰：「楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，明於國家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。豈為不豫哉！諸侯王、宗室昆弟、有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也。」有司皆固請曰：「古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也。立嗣必子，所從來遠矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜。子某【某：據《漢書》，應為啟，即漢景帝。】最長，純厚慈仁，請建以為太子。」上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級。封將軍薄昭為軹侯。
三月，有司請立皇后。薄太后曰：「諸侯皆同姓，立太子母為皇后。」皇后姓竇氏。上為立後故，賜天下鰥寡孤獨【鰥寡孤獨：年老無妻為鰥，年老無夫為寡，年幼喪父為孤，年老無子為獨。】窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉各有數。上從代來，初即位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽驩，乃循從代來功臣。上曰：「方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑【狐疑：猶豫不決。】，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛將軍，其封昌為壯武侯。諸從朕六人，官皆至九卿。」
上曰：「列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衛尉定等十人四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯。」秋，封故常山丞相蔡兼為樊侯。
人或說右丞相曰：「君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功，受上賞，處尊位，禍且及身。」右丞相勃乃謝病免罷，左丞相平專為丞相。
二年十月，丞相平卒，復以絳侯勃為丞相。上曰：「朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣，靡有遺德【遺德：未受重用的賢人。】。今列侯多居長安，邑遠，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民。其令列侯之國，為吏及詔所止者，遣太子。」
十一月晦，日有食之。十二月望【望：望日，即每個月的十五日。】，日又食。上曰：「朕聞之，天生蒸【蒸：通「烝」，眾多。】民，為之置君以養治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑【菑：通「災」。】，以誡不治。乃十一月晦，日有食之，適【適：通「謫」，懲罰。】見於天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身托於兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光【三光：又稱三辰，指日、月、星。】之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄【匄：乞，求。】以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務省繇費以便民。朕既不能遠德，故<生僻字(豎心旁+間)>然【<生僻字(豎心旁+間> 然：戒懼不安的樣子。】念外人之有非，是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛，其罷衛將軍軍。太僕見馬遺財【財：通「才」。】足，余皆以給傳置【傳置：驛站。】。」
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太史公曰：孔子言【孔子言：語出《論語·子路》。】：「必世【世：三十年為一世。】然後仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺。」誠哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也，廩廩【廩廩：逐漸。】鄉改正服、封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！ [3]
創作背景
《史記·太史公自序》說：「維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不台；厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀第一。」司馬遷認為，從前黃帝以天為法，以地為則，顓頊、帝嚳、堯、舜四位聖明帝王先後相繼，各建成一定法度；唐堯讓位於虞舜，虞舜因覺自己不能勝其任而不悅；這些帝王的美德豐功，萬世流傳。因此作《五帝本紀》第一。[4]
作者簡介
司馬遷，西漢史學家、文學家，夏陽（在今陝西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始遊歷名山大川，所到之處均考察風俗，採集史跡傳說。繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識；他同時開始着手整理史料，以完成父親寫一部「名主賢君、忠臣死義之事」的通史的遺願。
漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心「隱忍苟活」。出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》。
相關視頻
老梁：為什麼《史記》是中國歷史書上最獨一無二的？別的沒法比!
外部連結
參考資料
- ↑ [1],百度，2018-10-21
- ↑ 《史記》到底是一部怎樣的史書？,百度，2018-10-21
- ↑ 孝文本紀 原文及注釋,5000yan，[引用日期 2022-12-09]
- ↑ 霍松林 趙望秦．宋本史記註譯（第十冊）．西安：三秦出版社 ,2011：3291，[引用日期 2022-12-09]