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董仲舒畫像

董仲舒(公元前179年-公元前104年),西漢思想家,西漢廣川河北景縣廣川鎮大董故莊村[1]人。董仲舒是一個西漢儒學大師、思想家、政治家、教育家,唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134),武帝下詔徵求治國方略,董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時社會需要相結合,兼容並蓄其他學派的理論,創建了一個以儒學為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞,系統地提出了「天人感應」、「大一統」學說和「諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。」、「罷黜百家,獨尊儒術」的主張為武帝所採納,使儒學成為中國社會正統思想,影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說,把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起,形成帝制神學體系。

他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。其後,董仲舒任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年後辭職回家,著書寫作。這以後,朝廷每有大事商議,皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議,表明董仲舒仍受武帝尊重。

董仲舒一生歷經四朝,度過了西漢王朝的極盛時期,公元前104年病故,享年約75歲。死後得武帝眷顧,被賜葬於長安下馬陵。

思想體系

董仲舒根據《公羊春秋》,吸收法家道家陰陽家思想,將周代以來的陰陽五行學說和宗教天道觀結合起來,建立了一個新的思想體系,進一步提出了思想統治的問題。他要求廢除不合六藝和孔子之道的學說,以儒學作為經典,董仲舒的儒學和孔孟儒學至此有了本質上很大的區別,這就是歷史上有名的「罷黜百家,獨尊儒術」。漢武帝採納了董仲舒的建議,將儒學立為治國之經典學說。而這一政策中規定,只允許那些通曉儒家學說的人做官,以此加強專制主義的中央集權制度。漢武帝配合這一政策,在太學設立五經博士,用儒家經典來教育貴族子弟,以儒學作為選拔官吏的標準。從此,儒家成了中國封建社會的正統思想。

孔、孟的儒學,治國主張禮、仁,反對苛政。董仲舒糅合了道家、法家、陰陽五行家的思想,針對中央集權的需要,提出了「春秋大一統」;加強並神化君權的需要,提出「君權神授」、「天人合一」和「天人感應」學說。建立全新的人倫秩序,提出了「三綱五常」等道德標準。董仲舒的主張,有利於鞏固君權,維護統治秩序,對於當時的國內外局勢十分有利。

董仲舒的「罷黜百家,獨尊儒術」這一思想,使人們的生活方式有了一個嚴格清晰的標準,也成為了整個宗法制國家的基礎。但由此而來的文化專制,壓抑了學術的自由發展,使得後來人們的思想保守,因循守舊,從而導致國家的封閉落後。[2]

參考書籍

參考來源

  1. 董子故里今何在?名人之爭顯百態 網際網路檔案館存檔,存檔日期2015-09-24.
  2. 「獨尊儒術、罷黜百家」之董仲舒. 每日頭條. 2018-10-12 [2019-01-31] (中文).