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万佛堂花塔

万佛堂花塔

来自 呢图网 的图片

中文名称;万佛堂花塔

地理位置;北京市房山区万佛堂村

开始建造时间;1995年

完工时间;1996年

万佛堂花塔系密檐塔,位于北京房山区万佛堂村的、入选第五批全国重点文物保护单位万佛堂、孔水洞附近的山峰上,系北京重点文物抢救项目。自1995年春动工修复,于1996年完工。[1]

目录

简介

花塔建在万佛堂西北侧山崖上。塔的平面为八角形,单层砖构,由塔基、塔身、塔顶三个部分组成。塔基是典型的辽塔形制,即由须弥座及仿木构的平座组成。八角形塔身的四个正面砌出券门,南门可入塔心室。其馀三面是假门,塔外壁有浮雕菩萨、力士像。塔身四个斜面上砌出直棂窗。塔身之上有腰檐和平坐各一层,平坐以上即为华美的大塔刹,塔刹外形如一根竹笋,轮廓是弧线状,其表面用砖砌成八层相叠的龛室,最下一层仿城墙,并具有城门和城楼。上七层都是单层佛龛,龛内有佛像,龛下托以圆雕的狮、象等形式的龛座,上下层龛位互相叠错,具有渐变的、有韵律的图案组合。最上即是刹顶,已毁。华塔多盛行於中国北方一带,现存尚有七八座。“华塔”一词由来可能是因为这类塔刹十分肥硕,雕饰甚多,有如一根盛开的花棒,因名华(花)塔。仔细考查,可以发现其装饰题材具有一定的佛教内涵,即表现毗卢舍那佛所居住的“莲花藏世界”。据传说在该世界内毗卢舍那佛可化身为一千个释迦,分居在大千世界。华塔塔刹的每一小龛即代表毗卢舍那佛的一个化身,共同构成莲花藏世界。据此佛教涵义,因而称这种表现莲花千佛造型的塔为“华塔”。可以说华塔造型是佛塔建筑开始摆脱仿木构形式的束缚,努力追求表现宗教意识,从而开了佛塔艺术创新的道路。

历史背景

唐万佛堂早已废圯,数处古建筑遗迹和几方明清石碑,零星散布在万佛堂孔水洞旁。现存万佛龙泉宝殿明代重建无梁建筑,堂内三壁嵌满唐大历五年(770年)镌刻的“万佛法会图”汉白玉浮雕,造型生动,栩栩如生。正中雕释迦佛坐像,两侧雕乘狮文殊菩萨像和乘象普贤菩萨橡。前後有天王、神人、侍者等。或双手合十,或献花奉宝,形态不一。其中西南壁伎乐天浮雕最为精美,天人持各种乐器作弹奏状,肌肉丰满,形态自如,是唐代雕刻艺术的杰作。孔水洞原有两扇巨大石门,早已不见,仅有宽尺许的石梁横卧在洞口,人们可以跨越石梁,紧贴洞壁,穿过溪流潺潺狭长券洞至“求帘洞”洞囗,券洞尽头石壁上有两尊石雕佛像,并有《莲花经.观世音普门二十四品》刻经,这些珍贵的隋唐石刻,至今清晰可辨。枯水季节,人们可徒步通过“水帘洞”进入第一大型洞厅,然后还须乘小舟才能饱觉“水底洞天”。洞中有三大洞厅,其中以第三大洞厅最为壮观,厅前一排石钟乳低俯水面,厅后遍布洁白晶莹的石花,厅南侧有一张嘴瞪目的“大鳄鱼”把守“九曲迷宫”入口,游人至此,莫不拍手叫奇。洞附近山丘上有辽代华塔、元代砖塔各一座,华塔上有“咸雍六年”、“寿昌七年”等题记,为研究中国华塔出现年代提供了实物资料。

万佛堂、孔水洞是隋唐时代建筑,元大德元年(公元1279年)重建,名大历禅寺。万佛寺古迹最精华为三部分:一、镶嵌于庙宇殿堂正面的唐代石雕;二、孔水洞及洞内石壁上三尊隋代石雕像;三、花塔、密檐塔。花塔座北朝南,平面八角,挺拔俊秀,塔上装饰有三大塔瓣,并面佛龛及砖雕佛像等。塔身有“咸雍六年“(公元1070年)和金、元时代的墨书题数处。此种花塔据北京市文物部门考证,北京仅有2座。是今北京地区仅存的两座花塔之一,位于万佛堂孔水洞左侧的小山冈上,建于辽代。塔平面呈八角形,单层亭阁式,由青砖砌筑而成,通高约28米。塔下部为高大的须弥座,须弥座上部雕制出半拱和平座栏杆。第一层塔身采用辽代砖塔常用的式样,正面开券门,门旁雕出金刚力士,券面与佛像雕刻精致,其余四面砖雕直棂窗。塔身出挑斗拱以承托塔檐,檐上有斗拱平座,以承托巨大的圆形花束状塔身。第二层塔身极短,檐子也用斗拱,采用密檐塔的方法。自第二层以上做出城楼与角楼一层,在上连续做单层屋宇形佛龛,共九层屋宇,将塔围成圆形,而且逐层加收分,由屋宇组成塔身,还采取十三天的象征。这座塔造型与处理方法与一般常见的辽塔不同,这种变化的手法,常常在辽代、金代、元代砖塔中出现。由若干个佛龛组成的塔身上部装饰有各种繁复的花饰,看去如同巨大的花束。圆形花束状塔身几乎占全塔高度的二分之一。花塔供奉的佛像则更为特殊。花塔的塔身上部用层层莲花瓣组成一朵大莲花,在每个花瓣上雕有一座佛龛,可见佛龛下头部朝外的狮和象的半身雕像,上面所托佛龛里必定是他们各自的主人——文殊菩萨普贤菩萨。最上一层为单层亭阁式小塔,塔顶冠以八角形小阁式塔刹,结顶为宝珠。塔身上曾有“咸雍六年”、“寿昌七年”等题记。

开放时间

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北京万佛堂花塔

参考来源

  1. 中国塔(020)北京房山万佛堂花塔,360doc个人图书馆 , 2013-12-16