三钟经
摘要
《三钟经》的格式,类似日课;诵念完《三钟经》后,习惯诵念《圣三光荣经》。
《三钟经》是默想耶稣基督降生成人奥迹的经文,它包括三节《圣经》,且每节后加念一遍《圣母经》。
由于诵念《三钟经》是在早上六时、中午十二时及下午六时,教堂会鸣钟以提醒信友祈祷,故得其名为“三钟经”。
每逢教宗举行公开接见活动,教宗都会在圣伯多禄广场与信众一同诵念。
三钟经的形成,是在十六世纪才合并而成的。十九世纪末、二十世纪初的数位教宗们,为了鼓励信徒持读颂念三钟经,重振信徒们不论是否由教堂鸣钟,只要早上中午晚上,一天三次,颂念三钟经,每次可获大赦十年,持续颂念一个月可获全赦。大赦与全赦,指人死后罪孽的补赎,本来是质的不是量的问题,是为了一般信徒容易遵守而量他的。
依照传统三钟经是在每日早上六时,中午十二时及晚上六时颂念。从耶稣复活瞻礼前夕起天主圣三主日前夜止不念三钟经,改念圣母喜乐经。
历史
此经文始于1269年的方济各会修院,起初仅限于早上诵念。方济各会劝导信友们在晨钟敲响时默想耶稣诞生的奥迹。
黎华的波文星会士(Bovensin of Riva;1260年至1315年)又在米兰及其附近将此经文规定在晚上诵念。不久,《三钟经》传遍欧洲各地。
居于法国阿维尼翁的教宗若望二十二世(1316年至1334年期间在位)于1318年10月13日正式批准可在晚上念《三钟经》。
据传意大利著名诗人但丁在这一天晚上撰写他的名著《神曲炼狱篇》,书中即提及此事。
而在中午念《三钟经》的习惯可视为始于教宗加理多三世(1455年至1458年期间在位)时期,加理多三世于1456年规定在午时诵念《三钟经》及三遍圣母经,为十字军胜利祈祷,自此《三钟经》正式形成。
法王路易十一(1423年-1483年)命令全国的信众于中午敲钟时诵念《三钟经》,而他每次听到钟声时,便下马跪地诵念。
教宗本笃十三世(1724年至1730年期间在位)在教会传统之基础上再次强调《三钟经》的意义,同时又规定在复活期内以《天皇后喜乐经 》)代替《三钟经》。
教宗保禄六世(1963年至1978年期间在位)在《圣母敬礼 》宗座劝谕中强调《三钟经》的价值,阐明此经文包括一个简单的架构,如天使报喜,圣母的回应,同时它乃基于《圣经》,即包括圣路加和圣若望福音所记载的,让人们默想耶稣降生成人,其苦难圣死和复活的奥迹。
经文
文言文版本
- 启:主之婢女在兹,应:希惟致成于我,如尔之言。(圣母经一遍)
- 启:且天主圣子降生为人,应:居我人间。(圣母经一遍)
- 启:天主圣母,为我等祈。应:以致我等,幸承基督所许之洪锡。
白话文版本
- 启:主的天使向玛利亚报喜,应:她因圣神受孕。(《圣母经》一遍)
- 启:我是主的婢女,应:请照您的话在我身上成就吧!(《圣母经》一遍)
- 启:天主圣子降生成人,应:居住在我们人间。(《圣母经》一遍)
- 启:天主圣母,请为我们祈求,应:使我们堪当承受基督的恩许。
- 请众同祷:天主,求您把您的圣宠注入我们心中;我们既因天使的预报得知您的圣子降生成人,亦愿赖著祂的苦难及祂的十字圣架,获享复活的 光荣。 因我们的主基督。阿们。
参考文献
- ↑ 圣母军:祈祷经文--三钟经,圣母军在台湾网站
- ↑ 教宗方济各三钟经,梵蒂冈新闻网 - Vatican News,2021-03-21