上海陶行知纪念馆
| 上海陶行知纪念馆 |
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中文名；上海陶行知纪念馆 占地埋件；约3820平方米 建筑面积；1910平方米 景点级别;AAAA |
陶行知纪念馆位于沪太路、场南路口。1986年，为了纪念人民教育家陶行知所建，占地约3820平方米，建筑面积1910平方米。门厅内有毛泽东、朱德、宋庆龄、冯玉祥等人的题词;馆内环境幽雅，有池塘、小桥、山石、曲径，掩映中可看到汉白玉陶行知头像及手持书卷的坐像。
目录
序言介绍
第一部分：清贫农舍——哥伦比亚大学（1891——1917）
陶行知出生在灾难深重的旧中国农村。他家境清贫而自幼好学，由此打下了良好的国学基础，并使他的思想感情从小根植于富有中华传统的热土。
辗转进入金陵大学后，勤奋学习，热心公益，关心时事。辛亥革命爆发，曾回乡投身革命运动。后返校继续学习，于1914年以总分第一毕业。
赴美留学深造，勤工俭学，刻苦攻读，德、才、学、识日臻完善。于1917年学成回国，立志献身教育事业。
青少年的陶行知完成了从徽州文化圈到金陵大学文化圈，再到哥伦比亚大学文化圈的跳跃与飞跃。
1. 家乡就读
2. 金陵求学
3. 美国深造
教育的本质——教育即生长
儿童为中心
教育即生活
学校即社会
做中学：1、疑难的情境 2、疑难的确立 3、解决疑难的假设 4、推断 5、试验
第二部分：南京高师——晓庄师范（1917——1930）
主 题 语
在南京高等师范学堂任职期间，以提倡新教育为己任，连续撰文将世界教育新运动的新风、新潮输入中国，努力促使中国教育汇入国际教育革新运动。
“五四”运动前后，自觉把争取教育民主同争取政治民主相交汇，支持学生并亲自参与“五四”运动；继承“五四”传统，参与中国教育科学规范化之构思。
反对教育“因袭陈法，仪型他国”，大胆改革旧教育，主张改教授法为教学法，倡导“教学合一”，提议吸收女子入学，开创男女同学新风。
主持中华教育改进社社务，推行平民教育运动；从中国国情出发，发扬开辟精神与创造精神，创办晓庄师范，推进乡村教育运动，并将“教学合一”发展为“教学做合一”，形成了生活教育理论：“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。 第三部分：科学下嫁——山海工学团（1931——1938）
从日本归来，精心撰写专论，从中华民族之出路探求中国教育之出路，拓展生活教育思想，构筑大生活教育观。
“九·一八”、“一·二八”后国难当头，为解除国难，救国救民，先后开展了科学下嫁运动、工学团运动、小先生运动、大众教育运动和国难教育运动、战时教育运动等，极大地丰富与发展了生活教育理论。
与共产党人密切合作，深入劳苦大众，阅读马克思主义著作。在推动全国救国会成立、促进团结御侮、出访宣传抗日等活动中，开始 从民主主义向共产主义转变。[1]
一个新型的没有围墙的教育组织——山海工学团
山海工学团是陶行知试图以工学团教育代替传统的学校教育的一个伟大的尝试。它将人民这一“生活者”主体的状况作为工学团的依据，将工场、学校、社会打面一片，产生一个改造乡村的富有生活力的新细胞。它是以生活区域的事为中心，既可以按职业特点，也可以按年龄组织的可大可小的学习文化知识，靠自己动手种田、做工赚饭吃的抗日救国的自强不息的新型学习型组织。
小先生场景
陶行知语录：为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。
山海工学团活动案例二则：
山海工学团的学习内容——六大训练
普遍的军事训练
普遍的生产训练
普遍的科学训练
普遍的识字训练
普遍的民权训练
宣传中国的教育和宣传中国抗战的国民外交使节
第四部分：育才学校——社会大学（1939——1946）
主题语
创办中华业余学校，成立生活教育总社，坚持团结抗日。
创办育才学校，争鸣创造之神，含辛茹苦为人民培育英才。
赴汤蹈火投身民主运动，创办社会大学，大力倡导民主教育，为革命根据地输送大批人才。
中华业余学校
生活教育社
陶行知教育思想的又一创造与实践——育才学校
以社会为课堂的育才生活
大力发扬创造精神
第五部分：最后一百天——巨星殒落，四海同悲（1946年4月——7月25日）
虽名列国民党黑榜“探花”，却以“我等着第三枪”的大无畏气概，投身反内战、反独裁，争和平、争民主的革命运动。
成立生活教育社上海分社，帮助一些中小学创建育才式学校，恢复山海工学团，以演讲、座谈、读书会等形式取代社会大学，将民主教育推向高潮。
为人民民主和人民教育事业鞠躬尽瘁，巨星殒落，四海同悲。
反内战反独裁的前驱，争和平争民主的斗士
巨星殒落，四海同悲
第六部分：一代宗师，万世师表，属于中国，属于世界
陶子以前无一陶子，陶子以后万亿陶子。陶行知逝世后，海内外对他有很高的评价，自二十世纪八十年代始，海内外对陶行知研究又逐步扩展。
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