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不二》选自《吕氏春秋》卷十七·审分览。

《吕氏春秋》章节目录: 作为十二纪、八览、六论,十二纪每纪五篇共六十篇,八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇,六论每论六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇[1]

目录

原文

听群众人议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老耽贵柔②,孔子贵仁,墨翟贵兼,关尹③贵清,子列子④贵虚,陈骈⑤贵齐,阳生⑥贵己,孙膑⑦贵势,王廖⑧贵先,儿良贵后⑨。此十人者,皆天下之豪士也。

注释

①不二:强调统一,不能分离,此篇是法家的学说。②老耽贵柔:指老子提出的“以柔克刚”、“以弱胜强”的主张。③关尹:道家,曾是函谷关尹。老子过关时,他请老子著道、德二经。主张“其动若水,其静若镜”。④子列子:列子,道家。主张“静也虚也,得其居矣”。⑤陈骈:即田骈,战国齐国人,主张生死一样,古今相同。“齐万物以为首”。⑥阳生:杨朱,是拔一毛利于天下而不为的利己主义者。⑦孙膑:古代军事家,主张用兵“其巧在于势”。⑧王廖:战国时的兵家,主张用兵贵在事先制定策略。⑨儿良:战国时的兵家。贵后:重视后发制人。

译文

听众人议论来治理国家,国家就没有一天不落入危险之中。怎么知道这样的呢?老子主张以柔克刚,孔子主张仁爱,墨子主张兼爱,关尹主张清廉简俭,列子主张静虚无欲,陈骈主张看淡生死,阳生主张以己为先,孙膑主张用兵要策划阵势,王廖主张用兵贵在事先制定策略,儿良重视后发制人。这十个人都是天下的豪杰之士。

原文

有金鼓所以一①耳也;同法令,所以一心也;智者不得巧,愚者不得拙,所以一众也;勇者不得先,惧者不得后,所以一力也。故一则治,异则乱;一则安,异则危。夫能齐万不同②,愚、智、工、拙,皆尽力竭能,如出乎一穴者,其唯圣人矣乎!无术之智,不教之能,而恃强速贯习③,不足以成也。

注释

①一:统一。②齐:使……齐一。万不同:指众多的不同事物。③速贯习:迅速习惯于守法。

译文

设置金鼓是为了统一说法;统一法令是为了统一心术;有智慧的人不能用巧诈,庸俗的人不会显得笨拙,这是统一众说的原因;勇敢的人不能抢先,胆小的人不会落后,这是统一力量的结果。所以统一就能整治好国家,不统一就使国家陷于混乱;统一就使国家安定,不统一就使国家危殆。所以能使众多不同的事物齐一,庸俗、聪明、工巧、笨拙的人都竭尽全力,发挥自己的才能,如同出自一个起点,大概只有圣人才做到!不讲究方法的聪明,不讲究教化的才能,却自恃武力强权来使国家迅速习惯于守法,是不能成功的。

著作简介

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著[2]。上应天时,中察人情,下观地利,以道家思想为基调,坚持无为而治的行为准则,用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑法家的治国技巧[3],加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。

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参考文献

  1. 吕氏春秋的作者,解历史, 2020-12-07
  2. 秦国丞相吕不韦《吕氏春秋》,搜狐,2018-10-17
  3. 治国通论-法家治国思想 ,豆丁网, 2017-11-06