乞賜唐六典狀

《乞賜唐六典狀》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。選自《曾鞏文集》·卷三十四·奏狀八首。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家^[1]，世稱「南豐先生」。

原文

右，臣伏見聖恩，以新雕印《唐六典》頒賜近臣，以及館閣。竊以唐初以尚書、中書、門下三省參領天下之事，以令、僕射、侍中為宰相之任。然選士用人，出兵授田，刑罰禮樂，至於工官所主，則一本於尚書。尚書、侍郎分為六官，郎、員外郎各有攸司，又分為二十有四。所以彌綸庶務，至微至密。其大則以永業口分之田制民之產，以租庸調製民之賦，以諸府十二衛制民之兵。三代以來，其政最為近古，太宗所以致治者，蓋出於此。其事至眾，而舉之有條；其體至大，而統之有要，可謂得建官制理之方。

明皇之世，乃考尋舊章，著之簡冊。以六卿所總領，則象《周官》，名其書曰《六典》。而開元十四年，張說罷中書令，為尚書右丞相，不知政事。自此政事歸中書，而尚書但受成事而已，亦其書之所記也。則當是之時，尚書已不得其職。其所著者，蓋先代之遺法也。其本原設官因革之詳，上及唐虞，以至開元。其文不煩，其實甚備，信可謂善於述作者也。

臣向在館閣，嘗見此書，其前有序，明皇自撰意，而其篇首皆曰御撰，李林甫注。及近得此書不全本，其前所載序同，然其篇首不曰御撰，其第四一篇，則曰集賢院學士、知院事、中書令、修國史、上柱國、始興縣開國子臣張等奉敕撰。蓋開元二十二年，張九齡實任此官，然則此書或九齡等所為歟？不敢以疑說定也。

伏惟皇帝陛下神智聖性，夙成自天，方革弊興壞，以修太平之業，繼唐虞之跡，而稽古不倦，旁及此書，乃自禁中鏤版傳之，以賜在位。豈不以其官儀品式去今未遠，而行於今者尚多，將使學士大夫得而求之。其於就列，皆知其任；其於治體，開益至多。非聖慮所存，規模宏遠，則何以訓勵群臣，委曲至此。

臣備數內閣，以文學為職，宜略知典故，不可以衰退駑鈍，怠惰苟止，故敢昧冒以請。伏望聖慈，依例賜臣一部，使得伏玩思索，萬一得奉清閒，尚可牽強以備訪問。不勝犬馬區區之誠，貪冀恩私，不知僭妄。其於罪戾，所不敢逃。干冒宸嚴，臣不任。

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士^[2]後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

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