二程

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二程，即指中國北宋理學家程顥、程頤兄弟。程顥世稱「明道先生」；程頤世稱「伊川先生」。二程為洛城伊川人，故其學說，稱之為洛學，有《二程集》，故其學說有二程學派、二程儒學之稱。

目錄

學說

二程早年拜周敦頤為師，在哲學上發揮了孟子至周敦頤的性理學，建立了以「天理」為核心的理學體系。二程在學術上提出的最重要的命題是「萬物皆只是一個天理」，認為陽陰二氣和五行只是「理」或「天理」創生萬物的材料。從二程開始，「理」或「天理」被作為中國哲學的最高範疇使用，亦即被作為世界的本體。二程而且提出人類社會的制度及與之相適應的社會道德規範，也都是「理」在人間社會的具體表現形態。二程的人性論，祖述子思孟子學派的性善論，但在性善論的基礎上又進一步深化了，回答了性為什麼至善、為什麼會產生惡的因素等一系列問題。二程認為，人性有「天命之性」和「氣質之性」的區別：前者是天理在人性中的體現，未受任何損害和扭曲，因而是至善無疵的；後者則氣化而生的，不可避免地受到「氣」的侵蝕，產生弊端，因而具有惡的因素。

著作

二程儒學後來由朱熹發揚光大，在明朝成為官學，稱為程朱理學。明代徐必達刊行有《二程全書》。清代塗宗瀛校有《二程全書》。1981年中華書局出版王孝魚《二程集》校本，包括《遺書》、《外書》、《文集》、《易傳》、《經說》、《粹言》，共計87.5萬字：《遺書》即《河南程氏遺書》，由朱熹編定；朱熹又編定《外書》12卷，是《遺書》的補編；張栻編《文集》；《易傳》即《程氏易傳》，是程頤註解《周易》的心得；《經說》是程頤註解儒家四書四經（四書五經不含《禮經》）的著作；楊時編有《粹言》2卷。

影響

程顥、程頤所創建的「天理」學說受到了後世歷代皇帝的尊崇。宋寧宗嘉定十三年（1220年），諡程顥為「純」，程頤為「正」。宋理宗淳祐元年（1241年），又追封程顥為「河南伯」，程頤為「伊川伯」，並「從祀孔子廟庭」。元明宗至順元年（1330年），詔加封程顥為「豫國公」，程頤為「洛國公」。故程顥為「豫國純公」，程頤為「洛國正公」。

視頻

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