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五旬节运动

五旬节运动

图片来自krtnews

五旬节运动(Pentecostalism)是20世纪初兴起的基督教新教运动。他们特别强调说方言(Speaking in tongues)是要领受圣灵的首个外显的凭据,根据《圣经》记载的公元33年的五旬节,早期基督徒接受来自天上的圣灵,很多人拥有了常人看来非同一般的能力,例如说方言、治病等。五旬节运动与后来1950年代发起的灵恩运动是很类似。

目录

历史

五旬节运动,并非由一间叫五旬宗的教会发起。它们属于圣洁运动较激进的一群教会团体,他们采用了圣经使徒行传第二章1-5节的经文中提到耶稣升天,门徒在第一个五旬节被圣灵充满,按著圣灵所赐的口才说起别国的话(方言)来。早在1867年的圣洁运动就已经有人提出五旬节运动这个说法,1896年美国北卡罗莱纳州车落基县剪床校舍也许是这一运动的前身,在十九世纪末二十世纪初有几十个不同名字的教会出现。

现代的五旬节运动则开始于1901年前后,大多数的基督徒认定这个运动从美国肯萨斯州托皮卡镇发起 。伯特利圣经学院创办人兼院长查理·巴翰(1873年6月4日-1929年1月29日)的一位女学生艾格妮斯·欧兹曼,突然开始说外语(灵言)可以算作这一运动的起始标志。“据说欧兹曼小姐三天不能讲英语和只能讲汉语与写汉字[1][2]

五旬节运动的扩展从亚苏撒街复兴为标志。1906年4月9日在李爱德华在洛杉矶的家中举行的聚会祷告期间,他声称获得圣灵。4月12日,出席的非裔美国人牧师威廉·J·西摩也声称他被圣灵感动。在4月18日,洛杉矶时报在头版刊登了这场运动。3星期以后,这个团体就快速增长,以致原来的场所无法容纳,他们就租用在亚苏撒街312号一个许久未被使用的非洲人美以美会教堂,于是创立了使徒信心会

主要标志

五旬节派认为救恩的关键是在乎相信耶稣是为唯一救赎主,能赦罪。他们也相信浸礼是公开承认自己身份的象征,说方言是受圣灵的浸的证据,接获圣灵后还有治病等异能。五旬节派相信,《圣经》在信仰问题上具有最高的权威。但有报道显示,有部分信徒拒绝接受医疗护理,等待圣灵降临不治自愈的奇迹而导致病情加重。

说方言能力

圣经中提到的方言有两种。其中大多数提到的是真正的人类的语言;另一种是普通人没有办法听懂的的语言。五旬节派所说的方言主要指的是后者。这种方言不是真正的如汉语,法语英语印度语等这类自然语言,这种灵言有很大可能没有人类可以理解的语法文法结构,无法被其他人理解。

其它教会的不同看法

其它教会对此有不同看法。例如,恩泉信托会和英国福音协进会发表过以下联合声明: “我们也留意到, 凭着玄秘术或邪灵的帮助, 人同样能说外语。”《当代美国宗教运动》表示, 在海地,不但五旬节会能“说外语”, 连以巫术和魔法著称的伏都教也能“说外语”。使徒约翰在《约翰一书》也曾指出,人需要提防各种神奇的异能,因为不是所有异能都是来自圣灵,有可能来自邪灵

约翰ㄧ书4 :1-3

1亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来。 3凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。 约翰ㄧ书4 :1-3明确指出凡灵认出耶稣基督是成了肉身,出于神的,就是神的灵(圣灵)。 圣经有明确的定义和分辨圣灵的方法。

神学

大多数的五旬节派都承认圣经基督教新教圣经正典)的首要地位以及耶稣基督在信仰中的作用,也承认耶稣的死亡的价值。但不同的是,他们相信圣灵的第二种作用,就是让信徒与更加接近,就是所谓“圣灵的浸”。

  • 独一神格五旬节派(Oneness Pentecostal)相信唯独耶稣一位论(Jesus-Only doctrine)。他们指出在使徒行传中,路加记载使徒们只单独奉主耶稣的名施浸礼,而不是奉父、子和圣灵的名。根据这一条,一些人就开始只奉耶稣的名字施洗。但是这样做就与传统的“三位一体”神学理论相违背,也必定不会被主流的基督教会所接受。

其他派别的观点

圣经确表明基督徒“说方言”的恩赐会延续多久。据圣经记载,“说方言”的恩赐和其他来自圣灵的恩赐,总是由耶稣基督的使徒按手在别人身上授予的,或者当着使徒的面授予的。因此,当使徒们和领受了这些恩赐的人去世以后, 靠着圣灵施行异能的神奇恩赐就必终止了。这个看法跟希伯来书2:2-4<提到的上帝赐下这些恩赐的目的一致。

五旬节教派

参考文献

  1. 存档副本. [2005-12-27]. (原始内容存档于2005-12-27). 
  2. 存档副本. [2019-04-07]. (原始内容存档于2020-04-19).