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五鬼

來自 京東 的圖片

中文名:五鬼

別 名:五瘟

人 物:春瘟張元伯、夏瘟劉元達

含 義:家畜平安

五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使,是中國民間傳說中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。

他們是中國民間信奉的司瘟疫之神,每年一些寺廟都會拜五鬼,以求家畜平安,指的就是這個五鬼。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

目錄

綜述

五鬼:即瘟神,又稱五瘟,此是五方力士,在天上為五鬼,在地為五瘟(神)。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。 一人執杓子並罐子,一人執皮袋並劍,一人執扇,一人執錘,一人執火壺。每年一些寺廟都會拜五鬼,以求家畜平安,指的就是這個五鬼。[1]

記載一

南朝梁陶弘景《真誥·協昌期》載建吉冢埋圓石文,曰:

「天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等,某國公侯甲乙,年如(若)干歲,生值清真之氣,死歸神宮,翳身冥鄉,潛寧沖虛,辟斥諸禁忌,不得妄為害氣。」

這裡出現的是主管地下冢中的五方神,五神中,有姓名者,只趙公明一人,其餘四人皆隱名。

記載二

《正一瘟司辟毒神燈儀》中有云:

志心歸命:東方行瘟張使者,南方行瘟田使者,西方行瘟趙使者,北方行瘟史使者,中央行瘟鍾使者。

這裡已明確稱五瘟神為五瘟使者,其張姓、趙姓等又大體與後世五瘟相符,只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名,且南瘟姓田不姓劉,鍾、史二人又易位,是與後世不同者。

記載三

南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法,略云:


「但今末世,時代澆薄,人心破壞,五情亂雜,

故東方青瘟鬼劉元達,木之精,領萬鬼行惡風之病;

南方赤瘟鬼張元伯,火之精,領萬鬼行熱毒之病;

西方白瘟鬼趙公明,金之精,領萬鬼行注氣之病;

北方黑瘟鬼鍾士季,水之精,領萬鬼行惡毒之病;

中央黃瘟鬼史文業,土之精,領萬鬼行惡瘡癰腫。」

據說,若能知瘟鬼名字,鬼不敢加害,三呼其名,其鬼自滅。

記載四

元代成書明代略有增纂的《三教搜神大全》又為五瘟神作傳,其卷四「五瘟使者」稱:

「昔隋文帝開皇十一年六月,內有五力士,現於凌空三、五丈,於身披五色袍,各執一物。一人執杓子並罐子,一人執皮袋並劍,一人執扇,一人執錘,一人執火壺。

帝曰:『此何神?主何災福也?』

張居仁奏曰:『此是五方力士,在天上為五鬼,在地為五瘟,名曰五瘟(神)。如現之者,主國民有瘟疫之疾,此天行時病也。』

帝曰:『何以治之,而得免矣?』

張居仁曰:『此行病者,乃天之降疾,無法而治之。』

於是其年國人病死者甚眾。是時帝乃立祠,白袍力士封為感應將軍,黑袍力士封為感成將軍,黃袍力士封為感威將軍。

視頻

民間真實靈異故事,經典民間傳說之五鬼運財

參考資料

  1. 祥論五鬼,360個人圖使館