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| 民間 | |
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基本解釋
[voluntary]∶平民自願組織的民間團體
[folk;popular;among the people]∶ 來源於老百姓或在老百姓中間廣泛使用的民間文學
[nongovernmental people to people]∶非官方的民間來往民間貿易
[in common people]∶百姓中歲征民間。--《聊齋志異·促織》
引證詳解
1.人民中間。
《墨子·非命上》:"執有命者，以雜於民間者眾。"
《史記·項羽本紀》:"於是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王。"
唐柳宗元《乞巧文》:"靈氣翕欻，茲辰之良，幸而弭節，薄遊民間。"
宋 蘇軾《書琅玡篆後》:"﹝蘇軾﹞得舊紙本於民間，比今所見猶為完好。"
清陳康祺《郎潛紀聞》卷三:"當時民間聞者感泣，至今頌之。"
2.指民眾方面。與官方相對。
《史記·孝武本紀》:"民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎?"
明 馮夢龍《東周列國志》第一百六回:"民間有童謠曰:'秦人笑，趙人號，以為不信，視地生毛。'"
《老殘遊記》第五回:"民間的意思說:這節婦為夫自盡，情實可憫。"
吳玉章《論辛亥革命》一:"完全由民間舉辦的廠礦企業，資本在一萬元以上的，有一百二十二家。"
陳毅《就當前中日關係的談話》:"兩國民間團體和半官方團體簽訂了四十多項協議。"
英文
popular
among the people
folk
non-governmental
involving people rather than governments
例句用法
民間音樂是一代一代地流傳下來的。Folk music has been passed down from one generation to another.
民間音樂時興起來了.Folk music is currently enjoying a renaissance.
它常被用作治療蛇咬傷的民間藥物。It is often used as folk medicine to cure snake bite.
維拉羅伯斯，海特1887-1959巴西作曲家，他的作品受到巴西傳統民間音樂影響，包括交響曲、歌劇及歌曲Brazilian composer whose works, including symphonies, operas, and songs, were influenced by
Brazilian folk traditions.
這位歌手終生致力於研究中國西北部的民間傳說。The singer devoted his whole life in study of the folklore in the northwest part of China.
民間標會是什麼
今剛解詞民間標像種存錢、投資式清楚底意思具體操作風險希望解情況給予詳細解釋謝謝啦 寫標（家寫數字）我現搞招標或拍賣讓股東利益
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民間標會，是我國民間一種十分古老的信用互助形式，普通百姓如遇結婚、生病、蓋房等等，急需用款時，互相幫助且互利互惠。始於何時無從考證，有資料顯示，上個世紀三十年代中期是它的鼎盛時期。
國外學術界稱之為輪轉儲蓄與信貸協會(Rotating Savings and Credit Association)，是一種重要的非正式金融制度，由發起人(稱會頭)邀請若干人(稱會腳)參加，約定時間按期舉行，每次各繳一定數量的會款，輪流交由一個人使用。會頭優先無償使用第一次會款，以後依不同方式確定次序，輪流交會腳使用，每個會腳都中標後完成一個周期。
定義
每個會腳當期應交納的款項稱「每期會款」，全部參會人員交納的會款總額稱「總會款」。
按照民間標會組會習慣，會頭是發起者，負責組織會腳、收集、追繳會款和競標等工作，並對會腳的資產負債狀況和信用程度進行審查，對所發起會承擔全部責任，會腳主要根據會頭的資產狀況、信用程度、組織能力、從事職業和收入水平等因素決定是否參會。會頭不需要競標，先收第一次總會款，然後按期將本金返還各會腳，除會頭外，在較前收會款的會腳相當於借入資金，需要付出利息，在較後面收會款的會腳相當於借出資金，可以取得利息。 分類：
民間標會形式多樣，在民間有多稱叫法，但實質一樣，都是一種民間現金借貸形式。按標會基本單位規模分：以百元、千元還是萬元等為基本單位，稱為百元會、千元會和萬元會等。百元會就是每個會腳每次繳納的本金是100元。千元會和萬元會以此類推。按會頭和會腳的繳款周期分，按日繳會款的稱為「日日會」，按月繳會款的稱為「月會」，按季繳會款的稱為「季度會」，按年繳會款的稱為「年會。
根據會員利息支付方式的不同，可分為兩種：如果未來的利息是在所收會款里立即扣除的，稱為貼現標(discount bid)，如果未來的利息是以貼水的方式在將來每期支付的則稱為貼水標(premium bid)。以100元月會為例，如果當期中標利息為20元，貼現標即每個參會者交納80元給中標者使用即可，中標者從下月開始，每月交納100元，直到一個周期結束，貼水標即每個參會者交納100元給中標者使用，中標者從下月開始，每月交納120元，直到一個周期結束。
以標會基本單位為100元的貼水標為例，所有參會者將願意承擔的利息寫在紙條上，交給會頭，會頭收集所有會腳的出標利息後，當場開標，最高利息者中標，得到總會款，以下表為例說明標會的現金流。標會現金流量表
民間工藝有哪些
文字內鏈_點擊實體詞" target="_blank">剪紙，泥人，骨雕、瓷器、玉器、玻璃、火繪葫蘆、銅藝、京繡、壽山石、象牙、紫檀、中國紅瓷。紫砂壺、手工藝車、熔畫、玉雕、北京抽紗、毛繡坊、內畫、料器、漆藝、撕紙、泥人、面人、鈞瓷、景泰藍、交趾陶、翠玉。
骨雕作為用動物的骨製成的工具和飾品是人類最早的手工製品之一，古人早就用骨做成針、刀，並把圖案或文字刻在骨上。隨着歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變為裝飾品。我們現在看到的骨雕已經是非常精美的工藝品，骨上不僅刻有文字，還有用不同的刀法雕刻出來的栩栩如生的立體人物，花鳥及仿真建築等作品。值得一提的是，骨雕與牙雕是姊妹藝術，由於保護野生動物，特別是大象，中國也遵守國際上禁止象牙和象牙製品貿易的公約，曾經從事象牙雕刻的藝術大師已經轉產骨雕，大師們仍然在牛骨和駱駝骨上延續着牙雕藝術的故事。下面是骨雕作品的加工過程:1.進料:用牛、駱駝的大腿骨;2.選料:剔除骨兩頭關節疏鬆部位，只剩下中間的堅實骨料3.除脂漂白:高溫除脂，化學方法除脂漂白，抽出油脂，防止變色、發霉;4.開料:按照需要加工的作品類別將骨料切開。5.分工種加工:按照人物、上水、動物以及建築等類別分類分工種加工。
內畫鼻煙壺，康熙時期是中國鼻煙壺產生的初期，以後各代皇帝無不喜歡煙壺。因受統治者的嗜好與提倡的影響，鼻煙壺已僅僅不再充當容器的功能，而被賦予了觀賞，夸富鬥勝的社會功能，賞玩煙壺在清代文人學士中頗為流行。內畫鼻煙壺，是以透明的玻璃或水晶為胎製成的。再用特製的筆探入其口內，在壺腹部反向描繪圖畫。題材多為花草蟲魚、山石樹木、江河湖海、神話故事、喜劇人物和人物肖像等。這種獨特的藝術門類是在乾隆以後鼻煙壺製作工藝走向衰落的時候異軍突起的。首先在北京地區興起，其後逐漸發展成熟，湧現出一批以內畫鼻煙壺為業的藝術大師，並形成了不同的流派，解放以後，內畫鼻煙壺這一民間藝術枯木逢春，綻放出新的花朵。
鈞瓷成品分陳設品和日用品兩大類，陳設品分為大珍、珍品、精品和正品四個級別。據了解，一件鈞瓷的產生過程就是鈞瓷之美的凸現過程，鈞瓷分兩次燒成，包括低溫素燒和高溫釉燒，溫度、氣氛的不同，釉色會產生一定的變化，用「入窯一色，出窯萬彩」來形容鈞瓷色彩變化的繁多和美妙，實不為過。這種神奇的窯變現象，給人耳目一新的感覺。同時，鈞瓷作為世界上唯一高溫窯變瓷，改寫了中國瓷器南青北白的歷史，為中國陶瓷美學開闢了新的境界。
鈞瓷始於唐盛於宋，至今已有一千三百多年的歷史。宋徽宗重文息武，獎勵手工業生產，在鈞台建立官窯，並把鈞瓷定為御用貢品，鈞瓷也由此得名，當王公大臣立下汗馬功勞，黃金美女、高官厚祿不能表示皇恩浩蕩的時候，皇帝才賜予鈞瓷以示獎勵。所以留下「縱有家財萬貫，不如鈞瓷(君賜)一件」的美譽。鈞瓷是門綜合藝術，以八美、五色、神、奇、妙、絕聞名於世。八美即:難、獨、型、釉、音、玉、紋、景。
「難之美」是指鈞瓷燒造之難。「十窯九不成」、「共計一手工力，過手七十二，方可成器」，因其難而愈顯鈞瓷藝人的辛勤之美，冷峻崇高不屈不撓民族精神在此追求實現，贏得「黃金有價，鈞無價」的盛譽。
「獨之美」是指神後鈞瓷秉龍(大龍山)、鳳(鳳翅山)之靈氣，得自然之造化，自成五色瓷土。獨一無二的鈞藝富有流光溢彩、靈動透活的神韻，故曰「鈞無雙」。
「型之美」是指造型之美。或線條粗放、或鬚髮清晰、或墩厚樸實、或精巧玲瓏的造型，既繼承傳統，又創現代意識。使得五彩繽紛的釉色得以附就，韻味倍增。
「釉之美」是指釉面的玻璃化，五彩滲化的美感，鈞瓷釉是窯變釉--一種二液分相釉，既保持青釉晶瑩透澈的光亮，又有濕潤如美玉的乳濁現象。使鈞瓷「五彩斑爛」，精美絕倫。
「音之美」是指開片聲像古箏叮鈴，鈴之清脆，雨擊銅器的音質之美，恰如「玉涯金聲」悠揚縈耳，如墜仙境。
「玉之美」是指晶瑩剔透，光滑玉潤的釉面產生的玉感，也稱「鈞玉」。譽為「千秋藝苑傳鈞瓷，白玉為魂艷不妖。
「紋之美」是指鈞瓷的魚子紋、珍珠點、蟹爪痕、冰片紋、袈裟片、孔雀衣、蚯蚓走泥紋、星辰滿天、春風化雨等紋的形成起到了極強的裝飾效果。這些紋路或像枝藤連接綠葉;或像樹根撐起大樹;或像春蚓鬆動土壤;或像鷗鳥夕陽唱晚。
「景之美」是指鈞瓷釉面出現暮沉霞飛，長河落日，紅梅傲雪，仙山瓊閣等景觀畫幅而成為極品。被無數文人騷客倍加推崇，令人浮想連篇，思緒無限，使身心得到藝術的陶冶，盡享自然之神韻，超越詩、歌、畫所能涵蓋的內容，進入超脫世俗的境界。
欣賞鈞瓷，觀之，賞心悅目;聽之，如雨擊器;摸之瑩潤滑膩;想之，餘味無窮，調動觀者所有的感管，投入對鈞瓷藝術的品賞之中--心靈淨化，靈魂升華。民間流傳:「鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉」、「黃金有價鈞無價，雅室無鈞，不可夸富」而外國人更稱之為:中國寶瓷。
還有很多民間工藝，可以輸入百工坊進行查詢。