人一生要讀的100本書

人一生要讀的100本書

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《人一生要讀的100本書》內容簡介：一個人在其一生中，閱讀一些思想性強、文學性高、飽含知識和人生哲理的書籍，不僅可以完善自身知識結構，還可以全面提升人文素養，為邁向輝煌成功的人生打下堅實的基礎。為此，《人一生要讀的100本書》精選100本成就最高、影響最大、流傳最廣的經典佳作，300多幅契合文意的精美圖片，通過與版式設計的有機結合，為讀者打造一個彩色的、立體的、極具藝術魅力和文化魅力的閱讀空間，使讀者獲得更多的審美享受、想象空間和人文薰陶。

目錄

圖書信息

書 名: 人一生要讀的100本書

作　者： 楊飛，童小珍

出版社： 中國華僑出版社

出版時間：2010-7-1

頁　　數：291

字　　數：183000

開　　本：16開

ISBN：9787511303028

包　　裝：平裝

定價: 29.80元

推薦

必讀經典

所選100本書是政治學、經濟學、社會學、 軍事學、 成功學、教育學、文學、美學等各個領域的集大成之作，通過閱讀這些書可以完善知識結構、全面提升 人文素質。

科學導讀

通過「必讀理由」、「背景搜索」、「內容提要」、「名家導讀」、「作品影響」、「精彩 語段」、「延伸閱讀」等輔助欄目，多角度 解讀大師佳作，提煉作品精髓和主旨，給讀者系統的指導性閱讀建議。

圖文互動

300多幅精美插圖精彩演繹經典佳作，圖文聯袂，使讀者在輕鬆閱讀的同時，獲得更多的 審美感受、想像空間和文化薰陶。

理想讀本

編寫體例、圖片和藝術設計等多種要素的有機結合，為讀者打造一個彩色的、立體的、極具文化和藝術魅力的閱讀空間，使讀者快速、有效地了解人生必讀經典，是制定 周詳、完善、切實可行的讀書計劃首選的理想讀本。

內容簡介

一個人在其一生中，閱讀一些思想性強、 文學性高、飽含知識和 人生哲理的書籍，不僅可以完善自身知識結構，還可以全面提升 人文素養，為邁向輝煌成功的人生打下堅實的基礎。為此，本書精選100本成就最高、影響最大、流傳最廣的經典佳作，它們都是政治學、經濟學、社會學、軍事學、成功學、教育學、文學、美學等各個領域的集大成之作，通過「必讀理由」、「背景搜索」、「內容提要」、「名家導讀」、「作品影響」、「延伸閱讀」等輔助欄目，多角度提煉作品精髓和主旨，給讀者提供系統的指導性閱讀建議，使讀者在較短的時間內了解作品的基本內容和思想內涵，為深入閱讀打下基礎。同時，書中配入了300多幅契合文意的精美圖片，通過與 版式設計的有機結合，為讀者打造一個彩色的、立體的、極具藝術魅力和文化魅力的 閱讀空間，使讀者獲得更多的 審美享受、想象空間和人文薰陶。

目錄

推天道以明人事之書／周易

高華宏闊的史詩典範／ 荷馬史詩

西方寓言的始祖／ 伊索寓言

中國道家學說的開山之作／老子

中國 先秦時期的百科全書／詩經

兵家 韜略之首／ 孫子兵法

垂範千古的 儒家經典／論語

中國史學敘事傳統的開山之作／左傳

初學入德之門／大學

第一部世界性通史著作／希臘波斯 戰爭史

孔子傳授之 心法／中庸

第一部系統地論述 政治哲學的著作／ 理想國

印度心靈的鏡子／ 羅摩衍那

開西方傳統政治學體系之作／政治學

儒學「內聖」走向的開啟者／孟子

文摘

[必讀理由]

開創了西方傳統政治學體系在西方乃至世界政治法律思想史上占有重要地位其政體理論對西方國家產生了極大影響

開西方傳統政治學體系之作政治學

⊙背景搜索

亞里士多德，公元前384年生於富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區，死於公元前322年。他的父親是馬其頓國王的侍醫，他也曾學過醫學，還在雅典柏拉圖學園學習多年，成為柏拉圖的學生。但他的哲學思想在內容和方法上都同柏拉圖存在着嚴重的分歧。他曾擔任過馬其頓國王的兒子亞歷山大的教師。公元前335年，他曾在雅典興辦了一所叫做「呂克昂」的學校，並且創建了自己的學派，被稱為逍遙派。亞里士多德是古希臘哲學家、科學家，是古希臘最博學的人物之一。他的著作有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。他的思想對後來的哲學和科學的發展影響頗深。可以說，亞里士多德是希臘科學史上的一個轉折點。

希臘城邦在馬其頓的統治下，唯物論和唯心論的鬥爭不斷深化。在政治上，亞里士多德作為奴隸主集團的代言人，提出建立由中產階級為基礎的共和政體，以調和社會矛盾，挽救處於瓦解中的奴隸主城邦國家。這些思想反映在他的著作《政治學》中。

⊙內容提要

《政治學》以卷和章為體，分8卷，113章，共38萬字。

第一卷主要討論了家庭和城邦國家的起源。亞氏先從說明人類社會組織入手，說明人類的社會團體的目的是善，而政治性的社會團體的目的在於最高尚的善；其次，追溯城邦的起源，城邦先於家庭，先於個人，並且高於一切；第三，詳細論述家庭生活的諸要素。家庭的組成有主僕、夫婦和父子三倫，家務主要在於治產。治家依靠工具，而家務工具有兩類：一為有生命工具，一為無生命工具。家庭關係中夫婦和父子至為重要，國家如同家庭，夫婦關係類似政治家統治自由民，父子關係類似君主統治臣民。家務重在培養道德，其目的在善。

第二卷討論理想的城邦和好的城邦。首先評論柏拉圖的理想城邦，其次評論了法勒亞的法制，再次評論希朴達摩的法制。在對各種理想城邦進行評論之後，亞里士多德開始對現實世界的城邦展開討論。他第一個論及的是斯巴達城邦的政體，第二個論及的是克里特政體，第三個論及的是迦太基政體，最後他對雅典政治家梭倫大加讚嘆，認為梭倫懷有民主抱負，完成一代新政而又能保全道德，不棄優良傳統。

第三卷是關於公民和政體的理論。首先是討論公民問題。政治權利是公民資格的真正條件，而居住權和訴訟權或者血統都不足以構成公民身份。在理想城邦中，好公民不必都是善人。但在政治體制為輪流執政的城邦中，公民必須兼有統治者和被統治者的品德，好公民就同於善人。其次，對政體依據設立的宗旨和政權的形態而加以分類，正宗政體可分為君主制、貴族制或共和制三種政體；變態政體可分為僭主、寡頭和平民政體三種。亞氏還論述了關於寡頭和平民政體建制的原則，着重論述了君主制。

第四卷為關於現實政體的類別。除君主制和貴族制外，共和制和變態的平民、僭主和寡頭制四類型是討論的主要內容，通過分析來說明它們各自適合於什麼樣的公民團體，以及各種政體如何建立又如何毀滅，如何維護和保全。

第五卷為關於政變和革命。城邦一般都是以正義與平等觀念為原則建立的，城邦內有不同觀念的部分會試圖推翻這種政體，這是引起政變和革命的一般原因。政變的三要素：一般心理狀態、變革者的企圖以及事變發生的動機。平民政體常常因群眾領袖所持劫富人政策而引起變革，或激成富人政變，或群眾領袖乘機自立為僭主。寡頭政體的變革常常由於政府不善待民眾，或統治集團內訌。在貴族政體中，如果統治集團的門戶過於狹隘，常常引起變動和內訌。

第六卷為建立較為穩定的平民和寡頭政體的方法。平民政體由性質不同的人民和不同的職司機關組合而成，平民政體以自由為宗旨，對於政事應由人民輪流參加。軍事機關對寡頭政治的影響特別大。一般政體都應慎重建立各種職能部門。

‖名‖家‖導‖讀‖

亞里士多德永遠不會被人遺忘，他的事業一次又一次地引起了人們的興趣。

——英國思想家喬納遜·伯內斯

第七卷為政治理想和教育原則。世上有三善:身外之善、身體之善、靈魂之善。幸福在於靈魂諸善。城邦與個人相同，修善才快樂。幸福是善的極致和完全實現。欲達到幸福，一個城邦和其中的公民須有健康的身體、適當的財富和生活條件。在具備幸福條件的城邦中，立法者可以運用其智慧引導公民行善。習慣和理性必經培養才能發展，所以治國者應重視教育。

第八卷，關於教育和訓練青年。城邦應有統一的教育制度，每個公民受同樣教育。教育初期，先施體操，同時施以音樂。音樂教育有三題：課程制定、樂調和韻律選擇、樂器的選擇。

⊙作品影響

《政治學》一書開創了西方傳統政治學體系，使政治學在體系上從哲學、倫理學中分離出來，成為一門獨立學科。亞氏在《政治學》中闡述的理論和方法，在西方乃至世界政治法律思想史上占有重要的地位。這種研究方法為後來的許多思想家和研究者所效仿。《政治學》中的許多政治主張，尤其是關於政體的分類理論，對後世影響極大，西方思想家都直接或間接沿用亞里士多德的政體理論。

⊙延伸閱讀

哈羅德·D.拉斯韋爾的《政治學：誰得到什麼？何時和如何得到？》是美國政治學行為主義學派的一部早期代表性著作。全書分為4篇，共10章，約12萬字。第一篇《精英》為第一章，闡明拉斯韋爾所主張的新的研究方法，可以理解為全書的導言。第二篇《方法》由第二至五章構成，結合歷史和現實分別具體分析了精英是如何使用象徵、暴力、物資和實際措施等方法獲取和維護自己的特殊利益的。第三篇《結果》由第六至九章構成，分析了各種精英人物在技能、階級人格和態度等方面的不同特點，以及在這些方面具有不同的精英之間價值如何分配，並根據這些特點對精英人物進行了分類。第四篇《概論》由第十章構成，是全書的總結，指出要對權勢人物作出令人滿意的分析，就不能使用某個單一的標準，不同的政治分析方法採用不同的標準會得出不同結果。