仙居劍履

仙居劍履

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作品名稱:仙居劍履 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：楊傑

仙居劍履是宋代詩人楊傑的作品之一。

楊傑，宋無為人，字次公，自號無為子。仁宗嘉祐四年進士。神宗元豐中官太常，凡禮樂之事皆預討論。與范鎮議樂有異，多攻之。哲宗元祐中為禮部員外郎，出知潤州，除兩浙提點刑獄。卒年七十。有《無為集》、《樂記》。

目錄

正文

雲雷峰百尋，硤石潭千尺。

塵埃飛不到，山水相照碧。

右顧唐相碑，下有天師宅。

古人安在哉，劍履空遺蹟。

簡介

楊傑，字次公，無為人。少有名於時，舉進士。元豐中，官太常者數任，一時禮樂之事，皆預討論。嘗議玉牒帝系自僖祖而上，世次莫知，則僖祖為始祖無疑，宜以僖祖配感生帝。又請孝惠賀後、淑德尹後、章懷潘後皆祖宗首納之後，孝章宋後嘗母儀天下，升祔之禮，久而未講，宜因慈聖光獻崇配之日，升四後神主祔於祖宗祏室，斷天下之大疑，正宗廟之大法。由是四後始得升祔。

神宗詔秘書監劉幾、禮部侍郎范鎮議樂，幾請命傑同議。傑言大樂七失，並圖上之。神宗下幾、鎮參定，鎮不用傑議，自製。樂成，詔褒之。元豐末，晉州教授陸長愈言：「近封孟軻鄒國公，宜春秋釋奠，與顏子並配。」下太常議，傑與少卿葉均、博士盛陶、王古、辛公佐以謂凡配享從祀，皆孔子同時之人，今以孟軻並配非是。禮部復言：「自唐至今，以伏勝、高堂生等二十一賢從祀，豈必同時人？」詔從禮部議。

哲宗即位，議樂，又用范鎮說。傑復破鎮樂章曲名、宮架加磬、十六鐘磬之非。又論鎮以黑黍用秠制律、銅量，叩之不合黃鐘，以世無真黍，用太府尺為樂尺，下舊樂三律。詳具《樂志》。傑在神宗時與鎮異議，至是復攻之，鎮之樂律卒不用。元祐中，為禮部員外郎，出知潤州，除兩浙提點刑獄，卒，年七十。自號無為子，有文集二十餘卷，《樂記》五卷。