任末
生平
任末的朋友董奉德在洛陽病逝，任末親自推鹿車，將董奉德的遺體送到墓地，因為這件事任末出了名。後任郡功曹，因病請辭。任末奔往任末老師的喪禮時，途中任末病故。臨死前，告訴哥哥的兒子任造說：「一定要將我的遺體送到師門，即使死了還會有知覺，靈魂才不會慚愧；如果沒有知覺，得土而已。」任造遵從任末的遺言。[3]
軼事
任末十四歲時，並沒有固定的老師，不怕路途艱辛，到處求學。任末常說：「人如果不學習，怎麽可能會有成就？」任末有時在樹林就搭個茅屋住下，削樹枝當筆，取樹汁當墨。夜晚降臨後，任末就在月光下讀書；沒有月亮的夜晚，任末就便點燃麻蒿來取光。每當讀書有心得時，就把心得寫在衣服上。學生們佩服任末勤學，用乾淨的衣服來換任末寫滿了字的舊衣服。任末是不看不是聖賢之書。任末臨終時，告誡他的學生們說：「好學的人，雖死若存；不學無術的人，即便活着，也不過是行屍走肉！」河洛秘奧，非正典籍所記載，都註記在柱壁和園林樹木，仰慕好學的人們，都前來註記。時人謂任氏為「經苑」。[4]
參考資料
- ↑ 《華陽國志·卷十》：景鸞，字漢伯，梓潼人也。少與廣漢郝伯宗、蜀郡任叔本、潁川李仲、渤海孟元叔遊學七州
- ↑ 《後漢書·任末傳》：任末字叔本，蜀郡繁人也。少習《齊詩》，游京師，教授十餘年。
- ↑ 《後漢書·任末傳》：友人董奉德於洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是知名。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於道物故。臨命，敕兄子造曰：「必致我屍於師門，使死而有知，魂靈不慚；如其無知，得土而已。」造從之。
- ↑ 《拾遺記·卷六》：任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆註記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。