任末
生平
任末的朋友董奉德在洛阳病逝，任末亲自推鹿车，将董奉德的遗体送到墓地，因为这件事任末出了名。后任郡功曹，因病请辞。任末奔往任末老师的丧礼时，途中任末病故。临死前，告诉哥哥的儿子任造说：“一定要将我的遗体送到师门，即使死了还会有知觉，灵魂才不会惭愧；如果没有知觉，得土而已。”任造遵从任末的遗言。[3]
轶事
任末十四岁时，并没有固定的老师，不怕路途艰辛，到处求学。任末常说：“人如果不学习，怎么可能会有成就？”任末有时在树林就搭个茅屋住下，削树枝当笔，取树汁当墨。夜晚降临后，任末就在月光下读书；没有月亮的夜晚，任末就便点燃麻蒿来取光。每当读书有心得时，就把心得写在衣服上。学生们佩服任末勤学，用干净的衣服来换任末写满了字的旧衣服。任末是不看不是圣贤之书。任末临终时，告诫他的学生们说：“好学的人，虽死若存；不学无术的人，即便活着，也不过是行尸走肉！”河洛秘奥，非正典籍所记载，都注记在柱壁和园林树木，仰慕好学的人们，都前来注记。时人谓任氏为“经苑”。[4]
参考资料
- ↑ 《华阳国志·卷十》：景鸾，字汉伯，梓潼人也。少与广汉郝伯宗、蜀郡任叔本、颍川李仲、渤海孟元叔游学七州
- ↑ 《后汉书·任末传》：任末字叔本，蜀郡繁人也。少习《齐诗》，游京师，教授十馀年。
- ↑ 《后汉书·任末传》：友人董奉德于洛阳病亡，末乃躬推鹿车，载奉德丧致其墓所，由是知名。为郡功曹，辞以病免。后奔师丧，于道物故。临命，敕兄子造曰：“必致我尸于师门，使死而有知，魂灵不惭；如其无知，得土而已。”造从之。
- ↑ 《拾遗记·卷六》：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”河洛秘奥，非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木，慕好学者，来辄写之。时人谓任氏为“经苑”。