但以理書注釋
內容簡介
鄺炳釗博士撰寫的《但以理書注釋》系「天道聖經注釋」系列之一。
世界上共有一千八百多種語言的聖經譯本[1]，幾乎所有民族的語言，甚至地區方言都已包羅。其中二百八十多種是全本的新舊約[2]，五百九十多種只有新約部分，九百二十多種是單行本或選輯本。
《但以理書》是先知但以理書寫的歷史性和文學性作品，意在鼓勵因為不斷犯罪而亡國被擄的以色列人，他們應該悔改忠於上帝，而上帝依然掌管世界，他借先知但以理說的話語都是真實的，未來雖然仍有患難，但受膏者基督會帶來最終拯救的盼望。
作者簡介
鄺博士是知名的華人聖經學者。曾獲香港建道神學院神學士、美國歌頓大學文學學士、英國倫敦大學法律學士、香港大學法律深造文憑、美國惠敦大學文學碩士、美國布蘭代斯大學哲學博士（主修古代近東文化），也曾為美國丹佛神學院教牧學博士候選人（主修婚姻及家庭輔導）。曾任香港中國神學研究院教務主任、神學碩士科主任等職，亦從教於港台和北美多所神學院。鄺博士曾在多家學院任教，並且是香港執業大律師，他現為香港建道神學院駐院學者，及明道社社長。
文字工作方面，曾撰寫《聖經串珠注釋本》中創世記和詩篇的注釋，並參與《聖經新譯本》的翻譯工作。並擔任「天道聖經注釋」叢書主編；其他著作包括本注釋叢書的《創世記注釋》等。
目錄
序言i
主編序言ii
舊約編輯序iv
新約編輯序v
作者序vi
簡寫表vii
希伯來文音譯表xiv
緒論
壹 但以理書的內容
貳 但以理書的背景
叄 但以理書的神學
肆 但以理書的目的
伍 但以理書的作者
陸 但以理書的版本
注釋
壹 但以理和三友的抉擇（一1~21）
（I） 引言：但以理和三友被尼布甲尼撒擄至巴比倫（一1~2）
（II） 但以理和三友獲尼布甲尼撒選中入宮受訓（一3~7）
（III） 但以理和三友拒用尼布甲尼撒的膳食（一8~16）
（IV） 結束：但以理和三友獲得尼布甲尼撒厚待（一17~21）
總結
貳 尼布甲尼撒的夢（二1~49）
（I） 引言：王為夢煩亂（二1~2）
（II） 哲士不能為王解夢（二3~16）
（III） 但以理獲有關王夢的啟示（二17~24）
（IV） 但以理向王解夢（二25~45）
（V） 結束：王提升但以理（二46~49）
總結
叄 尼布甲尼撒的金像（三1~30）
（I） 王設立金像讓人敬拜（三1~7）
（II） 王查問但以理的三友是否拒拜金像（三8～18）
（III） 王下令燒死但以理的三友（三19~23）
（IV） 王驚奇但以理的三友在火窯里平安無事（三24~27）
（V） 王提升但以理的三友（三28~30）
總結
肆 尼布甲尼撒的瘋狂（四1~37）
（I） 尼布甲尼撒的通告之引言（四1~3）
（II） 尼布甲尼撒的夢之內容（四4~18）
（III） 尼布甲尼撒的夢之解釋（四19~27）
（IV） 尼布甲尼撒的夢之應驗（四28~33）
（V） 尼布甲尼撒的通告之結束（四34~37）
總結
伍 伯沙撒的筵席（五1~31）
（I） 伯沙撒大擺筵席（五1~4）
（II） 伯沙撒吩咐哲士解釋牆上的字（五5~9）
（III） 太后向伯沙撒舉薦但以理（五10~16）
（IV） 但以理為伯沙撒解釋牆上的字（五17~28）
（V） 伯沙撒提升但以理（五29~31）
總結
陸 但以理在獅子坑（六1~28）
（I） 大流士重用但以理（六1~3）
（II） 但以理的同僚設計陷害他（六4~9）
（III） 但以理被扔進獅子坑（六10~18）
（IV） 但以理獲上帝救護（六19~24）
（V） 大流士命人民尊崇但以理所事奉的上帝（六25~28）
總結
柒 但以理見四獸和像人子的異象（七1~28）
（I） 異象的內容（七1~14）
（II） 異象的撮要（七15~18）
（III） 異象的解釋（七19~28）
總結
捌 但以理見公綿羊與公山羊的異象（八1~27）
（I） 引言（八1~2）
（II） 異象的內容（八3~14）
（III） 異象的解釋（八15~26）
（IV） 結束（八27）
總結
玖 但以理的祈禱與七十個七的異象（九1~27）
（I） 但以理祈禱的背景（九1~2）
（II） 但以理祈禱的內容（九3~19）
（III） 但以理祈禱後所得的啟示（九20~27）
總結
拾 但以理所見大爭戰的異象（十1~十二13）
（I） 異象的背景：天使顯現與但以理談話（十1~十一1）
（II） 異象的內容：天使所傳遞的信息（十一2~十二4）
（III） 異象的結束：但以理再與天使談話（十二5~13）
總結
附錄：哪一國是真正的第四國？
壹 傳統的看法
貳 時代論的看法
叄 希臘派的看法
肆 希臘派看法的評估
伍 為什麼部分福音派學者不贊同第四國是希臘？
參考書目
參考文獻
- ↑ 兩千年前的舊約聖經古代譯本，搜狐，2020-05-04
- ↑ 小科普：5分鐘看懂聖經舊約，搜狐，2017-12-15