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何塞·马丁

何塞·马丁 JoséMartí (1853年1月28日-1895年5月19日)出生于杜斯里奥斯。古巴政治家诗人作家,西班牙裔美国人文学现代主义的杰出先驱,古巴独立的主要领导人之一。[1]

1865年,进入诗人拉斐尔·玛丽亚·德·门迪维(RafaelMaríade Mendive)创办的市政学校就读。年轻的马丁(Martí)很快就被许多古巴人的革命思想所吸引。

目录

参加反抗西班牙殖民统治的革命活动

1868年,何塞·马丁时15岁,便参加了反抗西班牙殖民统治的革命活动。在十年战争(1868-1878年)他的老师拉斐尔被监禁之后,他开始了他的革命活动:他出版了《El Diablo Cojuelo》报纸,不久之后,又出版了一本杂志《La Patria Libre》,其中载有他的戏剧诗《阿卜杜拉》。

1870年,马丁十七岁,因参加独立组织而被判处六年徒刑;他在监狱里进行强迫劳动,直到身体状况不佳被赦免。后将他驱逐回西班牙。

马丁在马德里开始研究法律,并从萨拉戈萨大学毕业,获得哲学和法律学位。他的第一部作品 - 主要戏剧《成人电影》。在西班牙期间,尽管他从未放弃自己的殖民政策,但对西班牙产生了浓厚的感情。在古巴革命之前的西班牙共和国的著作中,他要求大都市做出贡献,并承认在古巴犯下的错误。

定居在墨西哥

在欧美旅行了三年之后,何塞·马丁定居在墨西哥。在那儿,他与古巴卡门·扎亚斯·巴赞(CarmenZayas-Bazán)结婚。于墨西哥期间,他在杂志社担任校对兼时评人。在此期间,他经常发表关于古巴独立、反对西班牙对古巴的殖民统治及美国对拉美各国的经济控制的文章,为拉美各国提供了了解古巴民族独立的信息。

1876年11月,墨西哥波菲利奥·迪亚斯独裁政权建立后。

1877年2月,马丁再次于前往瓜地马拉流亡,在当地大学任教。

1879年8月下旬,奥连特、拉斯维利亚斯两省人民起义,马丁在哈瓦那建立了秘密革命委员会。

1879年9月17日,马丁再次被捕,其后再次被流放到西班牙。到达西班牙不久,他便逃往了法国。

拉丁美洲解放的主要人物之一

坚持独立,不依附西班牙,也不依附美国

1880年,抵达美国纽约,在《美洲杂志》任主编,定居纽约期间,并全心致力于政治和文学活动。马丁号召黑人、白人共同反对西班牙殖民者,并痛斥与美国合并的合并派,他坚定地说,“我们既不希望,也不需要把古巴并入美国的版图”“我们必须坚持独立,既不依附于西班牙,又不依附于美国”。

1892年,何塞·马丁成立了古巴革命党和《帕特里亚》杂志。他成为争取国家独立的斗争的主要领军人。

1894年,美国当局对他的船只实施了禁运,但马丁还是得以离开前往古巴,但在1895年被保皇党军队击落, 42岁的马丁牺牲在战场上。他与西蒙·玻利瓦尔(SimónBolívar)和何塞·德·圣马丁(Joséde SanMartín)一样,被认为是拉丁美洲解放进程的主要人物之一。

反对妥协投降,主张民族独立

他的主要思想可以归结为:反对妥协投降,主张民族独立。

崇尚自由和平,追求世界平衡;主张人人平等。

反对种族主义;主张正确处理美洲国家的关系。

卡斯楚最尊敬的人

伟大的革命家—何塞·马丁,是卡斯楚最尊敬的人。从大学期间的学生运动到今天的各种讲话、回忆访谈、文章,何塞·马丁的名言名句经常被卡斯楚引用。可以说,马丁是卡斯楚精神世界内的第一号引领者。

现代主义诗歌发起者之一

何塞·马丁(JoséMartí)被认为与现代主义诗歌的发起者尼加拉瓜鲁本·达里奥(RubénDarío)、西班牙弗朗西斯科·加维迪亚,三人为拉丁美洲的文学开辟了一个新纪元。

文学作品

除了是杰出的思想家和政治家,何塞·马丁还是西班牙裔最伟大的诗人之一,也是向现代主义过渡的最杰出人物。

自由诗歌作品

作为诗人,他以《自由诗歌》(1878-1882年,死后出版)而闻名。[2]

《Ismaelillo》(1882年),由于形式对内容的支配,可以认为是现代主义预设的发展。

《Versos sencillos》(1891年),这是一本绝对现代主义的诗集,其中以自传笔记和主流人物为主导。

大多写于1882年,诗自由诗不见天日,直到去世多年后,其遗作出版于1913年。

马丁(Martí)本人将这些诗文描述为:

“多毛的千变万化的词,源于巨大的恐惧,寄予厚望,对自由的狂热、热爱或对美丽的痛苦热爱。”

代表诗作

1879年,《致我的兄弟们于 1872年被杀》一书中,马蒂将他的诗集献给了当天发生的大屠杀中被杀的学生。(在西班牙流亡期间出版的)

1882年,《伊斯梅里洛》(Ismaelillo)的诗是一本献给儿子的书,就是一个例子:孩子的虚弱和天真是他的力量。[3]

1891年,《简单的诗句》(Simple Verses)中,表达了唤醒自然之乐和文明之恶的感觉。痛苦和对时间流逝的恐惧也是他歌词中经常出现的因素,许多评论家都认为浪漫主义是一种超越浪漫主义者的方法。

《诗学》

《我的诗歌》 [4]

《他们告诉我们过去》

作品中都很明显,在其中他使用了一种充满活力和黑暗的语言,有时甚至充满激情。

短诗 -我种一朵白玫瑰 [5]

像一月份一样,

我在六月种植一朵白玫瑰,作为

真诚的朋友

给了我坦率的帮助。


对于残忍地折磨

我所赖以生存的我的人,我

既不耕cultivate,也不耕种荨麻。

我种了白玫瑰。

小说

他唯一的小说,《友谊恶意》,(也叫露西亚赫雷斯)并用化名阿杰莱达拉尔签署,连载在埃尔拉丁裔美国人报纸1885年5月至9月。

尽管爱的主题在他的情节中占主导地位,但在这部作品中,悲剧性的社交元素也出现了。

散文

《北美人》

追悼了他对北方人物的研究。另外两卷,以《NuestraAmérica》包含玛丁致力于研究西班牙裔美国人的生活,文化和历史方面的作品。在其中,他表达了他的美国主义信息,并总结了他关于拉美裔国家软弱的先驱理论,在该理论中,统治阶级和知识分子阶级与人民之间存在著巨大的鸿沟。

马丁的散文受到美国拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)作品的影响,在简单明了的论述中,他的话应该像诗歌一样雄辩而激烈。他也许只是紧随其后的现代主义者才意识到语言的所有可能性,并认为语言的资源与人民的人文素质紧密相关,而人民的人文素质最终是他们发明的。

马丁的散文和诗歌都与他的传记密不可分。他本人宣布,这是他主要关切中无可争辩的部分,而这正是政治。始终以服务人为中心思想。从长远来看,他的目标是改善人类,但从短期来看,这是古巴的解放,他全力以赴。

儿童杂志

创立了儿童杂志《黄金时代》(1889年),该杂志在纽约出版,并刊登了《宝贝》和《唐·庞波索先生》,《淘气的娜妮》和《黑娃娃》的故事。

该出版物完全由马丁撰写,展示了他的性格的一系列方面,同时也展示了他如何知道如何预见许多现代教育学的问题:他再次在这些著作中强调了他对正义和正义规范的关注。人的尊严,应从小就开始在儿童中培养。

马丁毕生致力于不同国家的无数出版物,例如《委内瑞拉》杂志,《加拉加斯国家意见》,《布宜诺斯艾利斯国家》或《墨西哥环球杂志》。

参考资料