何塞·马丁
何塞·马丁 JoséMartí (1853年1月28日－1895年5月19日）出生于杜斯里奥斯。古巴政治家，诗人和作家，西班牙裔美国人文学现代主义的杰出先驱，古巴独立的主要领导人之一。[1]
1865年，进入诗人拉斐尔·玛丽亚·德·门迪维（RafaelMaríade Mendive）创办的市政学校就读。年轻的马丁（Martí）很快就被许多古巴人的革命思想所吸引。
目录
参加反抗西班牙殖民统治的革命活动
1868年，何塞·马丁时15岁，便参加了反抗西班牙殖民统治的革命活动。在十年战争（1868-1878年）他的老师拉斐尔被监禁之后，他开始了他的革命活动：他出版了《El Diablo Cojuelo》报纸，不久之后，又出版了一本杂志《La Patria Libre》，其中载有他的戏剧诗《阿卜杜拉》。
1870年，马丁十七岁，因参加独立组织而被判处六年徒刑；他在监狱里进行强迫劳动，直到身体状况不佳被赦免。后将他驱逐回西班牙。
马丁在马德里开始研究法律，并从萨拉戈萨大学毕业，获得哲学和法律学位。他的第一部作品 - 主要戏剧《成人电影》。在西班牙期间，尽管他从未放弃自己的殖民政策，但对西班牙产生了浓厚的感情。在古巴革命之前的西班牙共和国的著作中，他要求大都市做出贡献，并承认在古巴犯下的错误。
定居在墨西哥
在欧美旅行了三年之后，何塞·马丁定居在墨西哥。在那儿，他与古巴卡门·扎亚斯·巴赞（CarmenZayas-Bazán）结婚。于墨西哥期间，他在杂志社担任校对兼时评人。在此期间，他经常发表关于古巴独立、反对西班牙对古巴的殖民统治及美国对拉美各国的经济控制的文章，为拉美各国提供了了解古巴民族独立的信息。
1876年11月，墨西哥波菲利奥·迪亚斯独裁政权建立后。
1877年2月，马丁再次于前往瓜地马拉流亡，在当地大学任教。
1879年8月下旬，奥连特、拉斯维利亚斯两省人民起义，马丁在哈瓦那建立了秘密革命委员会。
1879年9月17日，马丁再次被捕，其后再次被流放到西班牙。到达西班牙不久，他便逃往了法国。
拉丁美洲解放的主要人物之一
坚持独立，不依附西班牙，也不依附美国
1880年，抵达美国纽约，在《美洲杂志》任主编，定居纽约期间，并全心致力于政治和文学活动。马丁号召黑人、白人共同反对西班牙殖民者，并痛斥与美国合并的合并派，他坚定地说，“我们既不希望，也不需要把古巴并入美国的版图”“我们必须坚持独立，既不依附于西班牙，又不依附于美国”。
1892年，何塞·马丁成立了古巴革命党和《帕特里亚》杂志。他成为争取国家独立的斗争的主要领军人。
1894年，美国当局对他的船只实施了禁运，但马丁还是得以离开前往古巴，但在1895年被保皇党军队击落， 42岁的马丁牺牲在战场上。他与西蒙·玻利瓦尔（SimónBolívar）和何塞·德·圣马丁（Joséde SanMartín）一样，被认为是拉丁美洲解放进程的主要人物之一。
反对妥协投降，主张民族独立
他的主要思想可以归结为：反对妥协投降，主张民族独立。
崇尚自由和平，追求世界平衡；主张人人平等。
反对种族主义；主张正确处理美洲国家的关系。
卡斯楚最尊敬的人
伟大的革命家—何塞·马丁，是卡斯楚最尊敬的人。从大学期间的学生运动到今天的各种讲话、回忆访谈、文章，何塞·马丁的名言名句经常被卡斯楚引用。可以说，马丁是卡斯楚精神世界内的第一号引领者。
现代主义诗歌发起者之一
何塞·马丁（JoséMartí）被认为与现代主义诗歌的发起者尼加拉瓜鲁本·达里奥（RubénDarío）、西班牙弗朗西斯科·加维迪亚，三人为拉丁美洲的文学开辟了一个新纪元。
文学作品
除了是杰出的思想家和政治家，何塞·马丁还是西班牙裔最伟大的诗人之一，也是向现代主义过渡的最杰出人物。
自由诗歌作品
作为诗人，他以《自由诗歌》（1878-1882年，死后出版）而闻名。[2]
《Ismaelillo》（1882年），由于形式对内容的支配，可以认为是现代主义预设的发展。
《Versos sencillos》（1891年），这是一本绝对现代主义的诗集，其中以自传笔记和主流人物为主导。
大多写于1882年，诗自由诗不见天日，直到去世多年后，其遗作出版于1913年。
马丁（Martí）本人将这些诗文描述为:
“多毛的千变万化的词，源于巨大的恐惧，寄予厚望，对自由的狂热、热爱或对美丽的痛苦热爱。”
代表诗作
1879年，《致我的兄弟们于 1872年被杀》一书中，马蒂将他的诗集献给了当天发生的大屠杀中被杀的学生。(在西班牙流亡期间出版的)
1882年，《伊斯梅里洛》（Ismaelillo）的诗是一本献给儿子的书，就是一个例子：孩子的虚弱和天真是他的力量。[3]
1891年，《简单的诗句》（Simple Verses）中，表达了唤醒自然之乐和文明之恶的感觉。痛苦和对时间流逝的恐惧也是他歌词中经常出现的因素，许多评论家都认为浪漫主义是一种超越浪漫主义者的方法。
《诗学》
《我的诗歌》 [4]
《他们告诉我们过去》
作品中都很明显，在其中他使用了一种充满活力和黑暗的语言，有时甚至充满激情。
短诗 -我种一朵白玫瑰 [5]
像一月份一样，
我在六月种植一朵白玫瑰，作为
真诚的朋友
给了我坦率的帮助。
对于残忍地折磨
我所赖以生存的我的人，我
既不耕cultivate，也不耕种荨麻。
我种了白玫瑰。
小说
他唯一的小说，《友谊恶意》，(也叫露西亚赫雷斯)并用化名阿杰莱达拉尔签署，连载在埃尔拉丁裔美国人报纸1885年5月至9月。
尽管爱的主题在他的情节中占主导地位，但在这部作品中，悲剧性的社交元素也出现了。
散文
《北美人》
追悼了他对北方人物的研究。另外两卷，以《NuestraAmérica》包含玛丁致力于研究西班牙裔美国人的生活，文化和历史方面的作品。在其中，他表达了他的美国主义信息，并总结了他关于拉美裔国家软弱的先驱理论，在该理论中，统治阶级和知识分子阶级与人民之间存在著巨大的鸿沟。
马丁的散文受到美国拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）作品的影响，在简单明了的论述中，他的话应该像诗歌一样雄辩而激烈。他也许只是紧随其后的现代主义者才意识到语言的所有可能性，并认为语言的资源与人民的人文素质紧密相关，而人民的人文素质最终是他们发明的。
马丁的散文和诗歌都与他的传记密不可分。他本人宣布，这是他主要关切中无可争辩的部分，而这正是政治。始终以服务人为中心思想。从长远来看，他的目标是改善人类，但从短期来看，这是古巴的解放，他全力以赴。
儿童杂志
创立了儿童杂志《黄金时代》（1889年），该杂志在纽约出版，并刊登了《宝贝》和《唐·庞波索先生》，《淘气的娜妮》和《黑娃娃》的故事。
该出版物完全由马丁撰写，展示了他的性格的一系列方面，同时也展示了他如何知道如何预见许多现代教育学的问题：他再次在这些著作中强调了他对正义和正义规范的关注。人的尊严，应从小就开始在儿童中培养。
马丁毕生致力于不同国家的无数出版物，例如《委内瑞拉》杂志，《加拉加斯国家意见》，《布宜诺斯艾利斯国家》或《墨西哥环球杂志》。