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侯行果

侯行果,即侯果[1]上谷人。唐玄宗十八學士

生平不詳,僅知歷國子司業,待皇太子讀。與馮朝隱、會真齊名。逝世後,追贈王傅。著作已失,主要散見於李鼎祚《周易集解》。黃奭的《黃氏逸書考》中收有《侯果易注》一冊[2]

目錄

作品

侯果的著作已失。其易注主要散見於李鼎祚《周易集解》中。清儒馬國翰據李氏《周易集解》所引易注,輯《周易侯氏注》三卷,收入《玉函山房輯佚書》中。黃?amp;#93;除了輯《周易集解》所引易注外,還參照宋代鄭剛中《周易窺余》、李衡《周易義海撮要》、朱震《漢上易傳》,元代吳澄《易纂言》,明代魏睿 《易義古象通》、熊過《周易象旨決錄》等書所引易注,輯成《侯果易注》一冊,收入《黃氏逸書考》中。 ……他在注《易》時,許多地方取鄭學,兼參荀虞之學。 ……侯氏易學除了主象數易學外,還有義理之傾向。 ……單就象數易學而言,雖然侯氏的思想及其運用還沒有超出前人的研究成果,也就是說他的象數易學無法與漢儒相提並論,但是在唐代卻舉足輕重。因為唐代以孔穎達註疏的王弼易為官學,明經取士,皆尊為圭臬,士子皆謹守官書,莫敢有異議。在這種情況下,侯氏敢於取象數注《易》,極為可貴,正因為如此,他成為唐代象數易學代表顯赫於當時。關於這一點從唐李鼎祚《周易集解》中可以得到證明。李氏在此書中集漢唐易四十家,其中集侯果易百餘節,從數量言之,在四十家中居第四位,這說明了他的象數易學在易學史上、尤其是在唐代占有重要地位。

注釋

  1. 清人馬國翰:「果名於史志無考,惟《唐書.儒學列傳.褚無量傳》雲:『始,無量與馬懷素為待讀,後秘書少監康子元、國子博十侯行果亦踐其選。』意侯行果即侯果,唐人多以字行,果名而行其字也。」(《玉函山房輯佚書》)
  2. 這些資料除引自於李鼎祚《周易集解》外,還包括宋代鄭剛中《周易窺餘》、李衡《周易義海撮要》、朱震《漢上易傳》,元代吳澄《易纂言》,明代魏睿《易義古象通》、熊過《周易象旨決錄》等書。