假仁义
《假仁义》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》。《郁离子》章节目录: 《卷一》 《卷二》 《卷三》 《卷四》 《卷五》 《卷六》 《卷七》 《卷八》 《卷九》。
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原文
人言五伯之假仁义也，或曰：”是何足道哉？”郁离子曰：“是非仁人之言与。五伯之时，天下之乱极矣，称诸侯之德无以加焉，虽假而愈于不能。故圣人有取也。故曰诚胜假，假胜无。天下之至诚，吾不得见矣，得见假之者亦可矣。”郁离子曰：“甚矣，仁义之莫强于天下也。五伯假之，而犹足以维天下而获天下之显名，而况于出之以忠，行之以信者哉！今人谈仁义以口，间取其一二无拂①于其欲者，时行焉，将以贾②誉也。及其弗获，则举仁义以为迂③而舍之，至于死弗悟，哀哉！”
注释
①拂（ｆｕ）：违反；违背。
②贾（ｇｕ）誉：买名誉（沽名钓誉）。
③迂（ｙｕ）：拘泥，不切实际。
译文
郁离子说：“仁义不能在天下取胜，严重啊。五霸行的是假仁义，但他们还能足以维持天下，并获得天下的显赫之名，而何况是从忠义出发、用信义行动的呢？现在的人们只是口头上谈论仁义，对不妨碍其私欲的就间或选取一两点暂时实行，将以此来沽名钓誉啊。到他无所获时，就把仁义当作迂腐、不切实际而舍弃，一直到死时也不省悟。可悲啊！”
寓意
利欲熏心，见利忘义。仁义本出自于人们善良的本性，可悲的是，人们往往满嘴仁义道德，却只是为了沽名钓誉，而无意付诸行动，当道德与私利发生冲突时，便会见利忘义，丢弃仁德。这实在是可悲的啊！
作者
刘基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人(旧属青田县)。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意[1]。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初政治家、军事家与文学家。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯[2]。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启“明初诗文三大家[3]”。
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。