剝皮寮

剝皮寮
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剝皮寮歷史街區位於龍山寺旁，康定路、廣州街及昆明街口，街區內保存有相當完整的清代街型、清代傳統店屋，其建築空間見證了艋舺市街的發展，擁有獨特之歷史文化和建築特色。

目錄

概述

剝皮寮街區是一條在清代即形成的街衢，並配合老松國小（1896年）成立，都市計劃將老松國小旁的這段老街保留為學校的預定地，實施禁建，也因此遂得保存了清廷街型和日據時代的牌樓厝。傳統與創新、歷史與創意相互交織揉合的場域，其擁有臺北市其他地方不易見到的街道尺度與樣貌，透過藝術、文化資產及觀光的能量展現出臺北城樣貌。

剝皮寮開發至今已有兩百多年。而這裡之所以會有這些精緻的洋樓建築，是因為當時萬華曾是商業交易熱絡的街道，有許多外國與本地的商人在此聚集，建起這些樓房。 歷史街區內保存有相當完整的清代街型、清代傳統店屋、日治時代市區改正後的立面以及光復後改建面貌。街區內並包含相當多的歷史軌跡，包括指定為歷史建築的廣州街123號－國學大師章太炎旅臺居所、永興亭船頭行、宋協興米店、呂阿昌醫師宅、日祥旅社、太陽製本所、秀英茶桌仔店、長壽號茶桌仔店、道教法壇－威靈壇、公共澡堂鳳翔浴室等，加上周邊聚集著龍山寺等古蹟和金紙店、中藥行、青草店、佛具店等傳統產業。

位置

剝皮寮位於今日萬華老松國小的南側，地址為康定路173巷，老街北側的街屋與老松國小校園僅一牆之隔，南側的街屋則緊臨廣州街。創立於明治二十九年(1896)的老松國小為一所歷史悠久的百年老校，校園建築北棟被指定為市定古蹟。

	剝皮寮街區 原圖鏈接		剝皮寮街區 原圖鏈接
	剝皮寮文化活動  原圖鏈接		剝皮寮城事生活節 原圖鏈接

歷史

剝皮寮，舊稱「福皮寮、北皮寮」，在清領時代是往來古亭、景美等地的農墾要道。清代中期，剝皮寮街稱為福地藔街，是清代艋舺的營盤所在，由於當時營盤在北臺灣的軍事地位極為重要，在時空背景上有其獨特性，福地藔街連結了營盤與艋舺市街的道路。清代道光、咸豐年間，臺北的開墾已經遍及大安、中崙、古亭莊、景尾(景美)。艋舺至新店及艋舺至錫口(松山)的交通順暢，故成為各地土產的集散地，古亭莊、景尾的貨物若要進入艋舺皆須經過福地藔街。到了日治時期，為了實施現代都市計劃，總督府開始執行「市區改正」，在原本自然發展的市街上，規劃出棋盤式的道路。所以原本斜向的剝皮寮，從此被截斷框限在方正形的街道中。

一九四零年代，日本將剝皮寮規劃為老松公學校(老松國小)用地，但並未著手進行興建，原來的屋子也就保留下來了。中華民國政府來臺後，沿用日治時期的規劃，將剝皮寮長期限建，過去清代的街道樣貌就這樣保留了下來。後來由於戰後嬰兒潮，老松國小學生高達上萬人，迫切的空間壓力讓學校得分成上、下午兩班教學，而原本規劃蓋校舍的用地卻因政府財政拮据遲遲無法進行。

到了一九八零年代末，這時的老松國小學生人數已經降為一千多人。市府教育局反而開始了徵收作業以興建游泳池、體育館等公共設施。政府先發放補償金，可是沒有立即要求居民搬遷。直到一九九七年底，因為接近法定徵收年限，教育局發函通知居民，將於一九九八年五月一日強制拆除房屋。

面對拆除危機，居民組成自救會，四處求援陳情。在臺大城鄉所與其他專業人士的指導下，開始以文化保存為策略，推動「歷史風貌特定區」，希望藉由聚落活化等概念，同時保留居民生活與街道建築。方向確定後，自救會開始組織動員，進行歷史調查、口述史紀錄與老照片蒐集等工作，試圖詮釋在地的歷史文化價值。另外也製作導覽地圖、發行社區報、辦理說故事等活動，成功獲得民代支持與媒體關注，暫緩了拆除行動。經過專業人士的調查詮釋、居民辦理的熱鬧活動,以及媒體的友善報導，老街的歷史文化價值被逐步確立和宣揚。

在剝皮寮即將被登錄為歷史建築的時刻，老松國小校方、家長與周邊社區卻跳出來，認為這個地方應該依法拆！他們質疑剝皮寮的歷史價值，懷疑這些保存運動是居民要購回做土地開發的藉口，造福地方應該興建活動中心、游泳池等公共設施才對。

最後由市政府拍案決定；一方面承認剝皮寮的歷史價值，但另一方面仍在一九九九年六月強制驅離居民，搭起圍籬，拆除攤棚等附加建物，陸續展開修復工程。二零零九年才重新以鄉土教育中心與藝文活動場所的面貌，出現在大眾眼前。