北投普濟寺
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北投普濟寺，舊名鐵真院，位於臺灣臺北市北投區林泉里的臨濟宗佛寺，於1916年1月落成，列為市定古蹟，是臺灣總督府交通局鐵道部的員工捐款建立。[1]
目錄
寺廟環境
- 從北投中山路步行而下，可望見北投普濟寺聳立在左側對面山坡上。通往此寺的石板梯約八十階，一路為樟樹和相思樹所擁罩，門牌是北投區溫泉路112號。
- 寺院種滿七里香、秋蘭、山茶、杜鵑花和仙丹樹。依當地林泉里里長張聿文的話，拐上石階梯後，就感覺到了日本文化的氣息。
寺廟特色
建廟來由
- 該佛殿建立由來，是日本人為發展北投溫泉建立新北投線，造成許多鐵路工人因工傷亡，鐵道部為悼念逝者、安置亡靈而建。
- 原寺名來自鐵道部員工村上彰一的諡號「鐵真」：「鐵」意旨鐵道部，而「真」指真言宗信徒。
- 1915年由鐵道部員工捐款，迅速在1915年12月至次年元月間組合建造完成。此寺昔日是北投鐵道部員工祭祀與休憩聚集場所，裕仁在1923年也來參觀過。因台鐵員工訓練中心就在北投，中心主任陳瑞良就安排課程讓受訓員工知道此寺與台鐵的淵源，「鐵路廟」稱號不脛而走。
建築風格
- 根據調查，全臺灣除北投普濟寺外，僅花蓮吉安慶修院同屬類似的寺廟。風格折衷了和、唐、禪宗，與觀心寺相若。
- 大殿建築為單簷歇山式，格局為面寬三開間，進深亦是三間，近正方形。寺前方突出供放置香爐處，日語稱「向拜」，以弧形的海老虹樑與主結構部分相連，在臺灣寺院少有。這種向前伸出的形式，乃江戶時代的建築風格。
文化資產
- 寫有「普濟寺」的廟匾為1949年更名時，由于右任所題。屋頂屬入母屋造，飾有五圓圈造型的真言宗鬼瓦與懸魚。屋簷下方木條排列整齊，是處理出簷及裝飾簷下的構造物，稱作「垂木」。製成鐘狀的窗戶亦具特色，稱為「花頭窗」。
- 寺內鋪設塌塌米，供奉千手觀音。大殿懸樑上有紅色花瓶狀裝飾，被認為是台灣工匠添加上去取「平安」之吉祥意。長年由被當地人尊稱為「楊師姊」的楊吳滿管理，據說在她照顧下，寺內物品器皿幾乎無太大變動。
- 庭院一隅有日本前鐵道部長下村宏撰文紀念村上彰一的石碑，記載稱為「鐵道翁」的村上是大阪府國分寺村人，安政四年（1857年）生、大正五年（1916年）歿，對日本、臺灣鐵道有卓大貢獻。
- 寺牆上嵌著湯守觀音像，自戰後，寺方不公開此像，直到2017年1月後才首度開放。造型為觀音手執大悲水，下方有烏龜昂首飲水，為依新起町大悲閣的西國三十三番觀音圖之一所設計。根據1909年的《北投溫泉誌》，該像是北投溫泉業者為求保佑，由村上彰一贈送。該像最初供奉於平田源吾的北投天狗庵附近，由臺北堀內商會會長桂光風捐贈觀音堂，於1905年10月17日落成。
- 北投文史工作者楊燁表示，網路流傳北投普濟寺的建立時間為1905年，但其實是湯守觀音堂的建立年份，因湯守觀音像後來移入了普濟寺內，讓普濟寺誤得了「溫泉守護寺」的美名。
- 庭院的子安地藏像是主持鈴木雪應任內所立，於1931年4月24日舉行開光。曾被誤會是失蹤已久的湯守觀音像。
寺務概述
修復重生
- 一位在寺內幫忙的張姓信徒曾說，該寺性如法師、蓮航法師兩位師父都從小出家，並在中國大陸大型寺院修行，養成佛僧本應自給自足的理念與習慣，因此普濟寺內的功德箱都放在不顯眼處，也未設任何販賣佛教文物、禮品櫃台，多年來寺中經費大都僅只夠維持日常開銷。住持性如法師很早即決定僱工修漏、翻修屋頂，但奈何寺中經費不夠。
- 1990年代中期，許陽明開始致力於北投溫泉鄉的重建，曾推崇此寺證明了臺灣文化的包容。1996年，北投國小師生寫請願書給時任臺北市市長的陳水扁，並進一步結合了社區力量，促成普濟寺、長老教會北投教堂等北投建築同時被指定為文化資產。1998年3月10日，臺北市政府通過將北投普濟寺、北投台銀舊宿舍、長老教會北投教堂列為市定古蹟，而北投公園石拱橋被指定為紀念性建物。陳水扁特地頒發獎狀表揚北投國小學童、與蔡麗美、呂鴻文、黃桂冠等教師。
- 由於該佛寺屋頂過高，僧眾保養不易，過去常發生屋頂滴水現象。2000年3月7日，臺北市文化局因接獲主持蓮航法師反映，表示佛寺屋脊及屋簷已剝離且塌陷，於是文化局副局長黃才郎與台北縣政府、國有財產局相關官員前往會勘。
- 同年11月5日由文化局長龍應台與寺方舉行修繕開工典禮，文化局撥款新台幣六百八十餘萬元，為文化局成立後首宗搶修私人寺廟的補助對象。負責工程的是之前曾修復新莊武聖廟的慶霖營造公司，修護的日式黑瓦來自蘇州瓦廠。
- 2001年3月13日，農曆二月十九日觀音誕辰，舉行上樑。2001年9月15日舉行修復完工典禮，文化局龍局長主持剪綵，與會包括台北市佛教會淨良及清霖、宋誠、法航等多位法師，及台北市議會副議長費鴻泰、市議員魏憶龍均到場致賀，來自社區的大屯吟社、復興高中以音樂讚頌這棟百年古蹟重生。