变化
基本信息
词语信息
词目:变化
拼音:biàn huà
基本解释
[Vary;Change]事物被另外的事物取代
初渐谓之变，变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体，谓之化。--《礼记·中庸》疏。
一争一择，而变化之事出矣。--〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》
则天道变化,不主故常是正。--〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
引证解释
1.事物被另外的事物取代。
《易·乾》:"乾道变化，各正性命。"孔颖达疏:"变，谓后来改前;以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无;忽然而改，谓之为化。" 汉贾谊《鵩鸟赋》:"万物变化兮，固无休息。" 宋戴复古《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四:"意匠如神变化生，笔端有力任纵横。"艾青《帐篷》诗:"任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。"
2.哲学释义。变化是改的条件，变化决定发展，是结果的原因，是思维的终极目的，是世界的结局，是时间的开端，空间的结尾，是矛盾的主体，是运动的表里，是光明里的黑暗，黑暗里的生机，是有和无的前提，是自我的整个有意无意的全过程变。
《黄帝内经》中关于"生 、 化、极、 变"的事物发生发展规律是这样论述的"物生谓之化,物极谓之变"( 《素问·天元纪大论》) ,"夫物之生从于化 ,物之极由乎变"( 《素问·六微旨大论》) 。依据文言文格式 ,"从" 、 "由"解释为"从……而来" ,"由……而来" 。整个句子可译为物之生从化而来, 物之极由变而来, 即新事物产生的过程 ,也就是"化"的过程 ; 而旧事物由小到大发展到盛极的过程, 也就是"变"的过程[ 1]。王冰说 : "其微也,为物之化; 其甚也 ,为物之变。 "( 《素问·六微旨大论》注) ; 张载也说: "气有阴阳 ,推行有渐为化 ,化而载之谓之变 ,以著显微也"。( 《正蒙神化》) ; 见李中梓《内经知要》记载: "经曰: 物生谓之化 , 物极谓之变 。……朱子曰 : 变者 ,化之渐; 化者, 变之成。 "李中梓引用朱熹的话 ,阐发变与化的关系 ,可见变是渐变 、 量变的意思 ,化是渐变已经完成了,即质变 。
关于"变" 、"化"二字在《辞源》"变化"条出现 :"疏 : 变 , 谓后来改前, 以渐移改 ,谓之变也 。化, 谓一有一无, 忽然而改 ,谓之为化" 。[ 2]即事物渐渐地发展过程, 叫做变 ,事物从有到无 ,突然发生, 叫做化 。可见变属量变 ,化属质变 。至于词条坐化、 化 、 融化 、化生、 转化、气化等都属质变的范畴。
《中医基础理论》( 第六版, 吴敦序主编) 及《中医基础理论》( 第七版 ,孙广仁主编) 对"生 、 化 、 极、变"的解释是: "物生谓之化" , 是指事物由小到大的发展阶段; "物极谓之变" ,是指事物发展到极点 ,由盛到衰,向它反面转化的阶段。不难看出 , 这里的"化"属量变 ,而"变"属质变的范畴。出现相反的认识与引文所处的位置有关 ,引文在阴阳的相互转化节中出现 ,试图阐释阴阳转化的条件。而引起阴阳转化的条件一般是表现在事物变化的"物极"阶段,即"物极必反" ,这样很容易导向"物极谓之变"的"极"是有"物极必反"含义的误区 ,而得出上述的结论 。
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