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古代音調宮商角徵羽的起源

聽琴圖

來自網絡的圖片

古代音調宮商角徵羽的起源「宮、商、角、徵、羽」是我國五聲音調中五個不同音的名稱,類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do),商等於2(Re),角等於3(Mi),徵等於5(So),羽等於6(La),亦稱作五音。那麼五音「宮、商、角、徵、羽」的起源是什麼?[1]

目錄

五音「宮、商、角、徵、羽」的起源歷史

最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期,在《管子·地員篇》中,有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法,這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。

那麼,「宮商角徵羽」這五個名稱又是從哪裡來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說:它來自古代的天文學,即是從二十八個星宿的名稱而來的,如「宮」來自二十八星宿環繞的中心——中宮,其他四音來自不同的星宿名稱,這是「天文說」;而有的研究者說,它來自古人馴養的畜禽,說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮、商、角、徵、羽」近似,這是「畜禽說」;有的研究者說:它們來源於古代氏族的圖騰,這是「圖騰說」;而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為:宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。說宮音代表國君,商音代表萬民……這是「君臣說」。不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說」,各種說法都有一定的道理,都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩,表達了中國先民的不同的音樂觀念。

五音又稱五聲。最古的音階,僅用五音,即宮、商、角、徵、羽。「五聲」一詞最早出現於《周禮·春官》:「皆文之以五聲,宮商角徵羽。」而「五音」最早見於《孟子·離婁上》:「不以六律,不能正五音。」《靈樞·邪客》中把宮ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音,與五臟相配:脾應宮,其聲漫而緩;肺應商,其聲促以短;肝應角,其聲呼以長;心應徵,其聲雄以明;腎應羽,其聲微以暗,此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器「塤」的五種發音而得名。

孫子兵法》:「凡戰者以正合,以奇勝」,「聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。色不過五,五色之變,不可勝觀也。味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇、正相生,如循環之無端,孰能窮之?」(《勢》篇)

《禮記》說:「聲成文謂之音。音之數五。」五音,是指宮、商、角、征、羽五音、《律曆志》說;「宮者,中也,居中央暢四方,唱始施生為四聲之徑。商者,章也,物成事明也。角者,觸也,陽氣蠢動,萬物觸地而生也。征者,祉也,萬物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇復之也。」這是對五音其義的解釋,並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音高大響亮,長遠以聞;商音嘹亮高暢,激越而和;角音和而不戾,潤而不枯,征音焦烈燥恕。如火烈聲;羽音圓滿急暢,條達暢意;五音又與五行有密切的聯繫。《樂緯》說「孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宮,三言得火口征,五言得水曰羽,七言得金日商,九言得木日角,此並是陽數、」則進一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關係。宋朝沈括說:「一律含五音,十二律納六十音也、尾氣始於東方而左行。音起於西方而右行,陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水、所謂音始於西方者,五音始於金,在旋傳於火,火傳於木,木傳於水。水傳於土、」實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成,錯綜變化。《蠡海集》說「萬物之所為以生者,必由氣。氣者何?金也。金受光順行則為五行立體,逆行則為五行之用。順行為五行之體者,金生水,水生木,木生火。火生土,冬至起曆元,自冬而春。春而夏,夏而長夏,長夏而歸於秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。於火以成材,成材則為有生之用。然火非木不生,必循木以繼之,木必依水以滋榮,水必托上以止畜。故木而水,水而土,是則五行之類,土以定位。」這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。

其實,五音逆行之理,是祖還易象之意,亦即先後天八卦之理、下面,可以從先天圖及後天圖予以說明。

先天八卦圖,乾兌居首屬金,次以離屬火。又次震巽屬木,又次之以坎屬水。終於艮坤屬土。為什麼開始於金結束於土,是取乾始坤成之意。金取天之剛,土取地之柔,火附於天,水附於地,而未以生氣居中、所以五音逆五行本於先天八卦之序。

後天八卦圖,也是乾居首而逆轉,自韓兌之金旺於西方,次轉為離火旺於南方,又次轉為震巽之木旺於東方,再次轉為坎水旺於北方,而土旺於四季,所以退艮坤以後終、因此五音逆五行亦合於後天八卦之序。

從樂器的分類認識五音:周代的樂器分類是以製造材料為根據,即所謂的八音。這八音是金(如鍾、鐓、鐃等)、石(如磬等)、土(如塤、缶等)、革(如鼓、〈革+卑〉等)、絲(如琴、瑟等)、木(如〈木+兄〉、〈吾+收的右半邊〉等)、匏(如笙、竽等)、竹(如管、龠、簫、篪等)。我聽完宮商角徵羽的錄音資料時,我覺得可以根據樂器的音色特點區分,當聽到鼓音時,心臟隨着鼓點而感到激動。我認為應屬火,子能令母實,鼓音使做為火之母的心會因之而實而激動。在傳統音樂中,鼓常為音樂的前奏。而在戰爭中要進攻時會擂起戰鼓,為什麼?火克金,金在五行中屬肺,主恐驚,故鼓能減少土兵對戰鬥的恐懼而鼓舞士氣。而「一鼓作氣,再而衰,三而竭。」也從側面說明這一點。所以我認為鼓音當為徵,而在敵人敗退後,為了防止自己的軍隊盲目追擊中了敵方的埋伏,故鳴金而收兵,金為收斂,金應該為鑼,鍾,或鈸之類金屬樂器,應為商。角應為竹木樂器,如笛,鳥鳴等聲音,波長較短而冰冷,晨間陽氣升發,聽到鳥鳴時,會感到心涼如水,心胸舒暢,緩解你的憂思。在聽到竹笛的聲音時。也會有相同的感覺。當我們聽到二胡,馬頭琴等弦樂時,或聽到竽,蘆笙的音樂,會感到有一種土地遼闊,悠遠,愉快的感覺,能減輕悲傷和憂愁,我想當歸類為宮,屬土。羽當為流水的聲音或古琴,古箏之類樂器。可以使人寧靜,能對抗喜極氣緩,心神散漫不收。[2]

參考文獻