吴保初

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吴保初（1869年－1913年），字彦复，号君遂，晚号瘿公，庐江县沙湖山人。是淮军将领、广东水师提督吴长庆之子。女儿吴若男，女婿章士钊。

目录

简介

渡海省亲，“刲膺肉以疗”，以尽孝道

光绪十年（1884），吴长庆奉命率部从朝鲜汉城撤防金州，旋患重病，吴保初时年16岁，渡海省亲，“刲膺肉以疗”，以尽孝道。而吴长庆终于不起，病逝金州营次，谥号“武壮”。李鸿章闻其事，奏表吴保初孝行，朝旨褒许为“孝子”。吴保初亦得以荫生授为主事，服满入都，分兵部学习。

得庆军幕府张謇、朱铭盘和周家禄指授

幼年即随其父吴长庆在江苏浦口军营随军读书。得庆军幕府张謇、朱铭盘和周家禄指授，深得教益。父丧回籍后，曾随母拜见时任四川总督的刘秉璋。刘与吴长庆为至交，问保初《五经》，保初生疏，遭刘训斥，从此发奋求学。回京后，拜礼部侍郎宝廷为师，受清流派影响甚大，为以后诗文功底打下了坚实基础。

双梧阁谈诗论艺

光绪二十一年（ 1895），补授刑部山东司主事。旋派充贵州司主稿、秋审处帮办，任职时间，沈曾植也正在刑部任职（1889年后，沈改任总理各国事务衙门章京），两人的交往即始于此。1899年，沈曾植应张之洞之邀，北上武昌帮助张氏创办两湖书院。仕途失意的吴保初也来到武昌，常到沈氏的双梧阁谈诗论艺。

沈曾植有一诗记述，曰：“吴郎意气狎龙虎，未惜屈曲居世间。云鳞东西偶舒卷，仕已去来非等闲。落叶声干旅怀积，锦衾梦冷丽情闲。藏书万卷足归隐，江汉风尘凋玉颜。”

《送任父之申江》

吴保初在未辞官之前，就有变法维新思想，与文廷式、梁启超交好，政治见解颇受此两人的影响。吴保初尤其难能者，曾慧眼识俊，将《上孙尚书书》荐之于大学士孙家鼐，称梁启超“奇才淑质，独出冠时;综贯百家，凌跞一代。”并在《送任父之申江》一诗中，写道：

       吾友梁任父，飄零真可哀。

　　 少年入京国，下笔挟风雷。

　　 亦有新亭泪，斯人贾谊才。

　　 江湖须自重，宾獭久相猜。

《哭六君子诗》

他未去职以前早有维新思想，沪上僦居后，他的思想渐渐转向革命。梁启超经吴保初力荐，得入自强书局，而逐步走向政坛。光绪二十四年八月，戊戌变法失败后，吴保初正赋闲乡里，惊悉“六君子”遇难，愤然作《哭六君子诗》以悼：

       聖朝不殺士，尼父吊三仁。

　　 西市诸君子，东林旧党人。

　　 涓涓流碧血，扰扰窜黄巾。

　　 未必逢天怒，阴霾黯紫宸。

两次上书朝廷，痛陈时弊，请求变法

吴保初在刑部任上时，“勤于吏职”，（见章太炎《清故刑部主事吴君墓表》）“持律守正，尝平反裕董氏之大狱”，（见康有为《吴彦复墓志》 ）名震一时。吴保初虽官拜仅六品，却在晚清维新变革潮流中做了两件了不起的大事，即两次上书朝廷，痛陈时弊，请求变法。 第一次是在光绪二十三年(1897年)，甲午战败，他应诏上书奏《陈时事疏》，倡导变法维新，被时为刑部尚书的刚毅压下，后在上海报纸发表。 光绪二十六年，他致书《与东抚书》，要求袁世凯支持光绪皇帝，实行维新变法。 第二次上书是在光绪二十七年，也就是庚子“义和拳”大起，八国联军入侵，清政府蒙辱签定《辛丑和约》以后，他又入京上《请还政疏》，请求慈禧太后归政于光绪帝，其书“辞指切直，当事忌之”。（见章太炎《清故刑部主事吴君墓表》）幸好，他这次上书没有招致杀身之祸，一方面是清政府自戊戌变法之后，已是风雨飘摇，无暇顾及；另一方面，李鸿章暗中保护也是至关重要的。 梁启超在《饮冰室诗话》中说：“回銮以后，薄海所想望者，唯此一举，然莫敢言也，唯君毅然犯政府所最忌而言之。”虽然他是“披沥直陈”，其目的却是为了“挽人心而延国命”，“直言所以竭忠”。然而，此疏又被刚毅所格，没有上达，但疏语却被世人流传，声震天下。

徜徉于革命与维新之间

此后，吴保初多寓居上海，徜徉于革命与维新之间。南北士人，访晤不绝。尤其难能可贵的，吴保初还“屡以身家遮蔽”革命党人“章太炎、沈翔云之徒”。章太炎曾因《苏报》案被捕入狱，保初又多方营救。表现了吴保初的思想始终与时推移，始终立于先进者行列的可贵品质。袁世凯授直隶总督时，招君游天津，月致用度甚丰，但开出的条件是，先生不得议政事。保初终年郁郁不乐。袁罢职后，保初念与袁有兄弟之谊，与之往来唱和。 光绪末，袁世凯新贵后，吴保初赠诗给袁，写道：“君王神武丁多故，好建奇功答圣朝”。但袁不肯采纳。因此，袁虽赠以重金，保初也斥而不受。其志向之高洁，在其所作《答周彦升》诗中可见一斑：

　　 局促莫如鸟被囚，横流无计释幽忧。

　　 丈夫饿死寻常事，何必千金卖自由。

逝于上海

民国初年(1912年)，因南京兵变，战事不断，保初又移居上海，住女婿章士钊、女儿吴弱男夫妇家。其时已得风痹之症，卧床两载，于民国二年二月二十一日，逝于上海，时年45岁。遵其遗嘱，葬于上海静安寺第六泉旁。吴保初病逝后，维新党魁康有为为其作《吴彦复墓志》，革命党人章太炎为其作《清故刑部主事吴君墓表》，可谓极一时之荣。1940年代，因上海规划建设需要，又将吴保初墓迁于江苏昆山教会公墓。

“家藏书有七万卷，所与游皆第一流”

与湖南浏阳谭嗣同、江西义宁陈三立、广东丰顺丁惠康，在当时以名公之子而胸怀大志、卓尔不群，锐意革新，志趣相投，且兼擅诗文，时人称为 “清末四公子”。他的诗作意境辽阔，善熔古今，有王安石之风。

吴保初典衣留客，笃于友朋。“家藏书有七万卷，所与游皆第一流”是吴保初交游的真实写照。据初步统计，当时与吴保初交往唱和的名人雅士不下百馀人。

袁世凯曾多次高薪邀请吴保初赴京任职，吴保初都拒绝了。并作诗以明志：“丈夫饿死寻常事，何必千金卖自由。”此皆足显吴氏之家风。

吴保初交游十分广泛，其原因一为他的出身；一为他的政治活动；一为他的诗文书法的才情和胸襟怀抱。

著有:《未焚草》、《北山楼诗文集》。

吴保初与张謇的文墨交游

而吴保初与南通张謇的文墨交游更是值得关注。吴保初在青少年时期认识张謇，应在当时其父吴长庆驻军的浦口军营。两人数十年交谊甚笃，至有兄弟相称。

吴保初与张謇的文墨雅趣主要在以下几方面：

一、吴保初与张謇的诗歌唱和

吴保初于光绪二十四年（ 1898）作《寄张季直》诗一首：

君居扶海垞，我住北山楼。 洒泪一相别，孤鸿又叫秋。 寂寥成独笑，怆恻忆同游。 欲问临渊意，持竿下直钩。

张謇也有《送吴保初》之诗：

封书朝未叩重阍，夕载妻拏去国门。 击鼓丞卿持旧怒，投枭王母沛新恩。 是非彼此宁无定，忠孝声名要有根。 第一男儿辛苦事，不令哀饿到王孙。

这诗首是在吴保初作《寄张季直》诗之前，即吴保初于 1897年上《陈时事疏》之后不久，封书未达，携妻去国；是非忠孝，自有定论。诗中张謇给予吴保初以哀怜，同时也给予吴保初以鼓励，要“忠孝有根”，要做世间第一流男儿。

1913年，吴保初去世后，张謇作《挽吴彦复先生》一首：

十年寥落吴公子，家国艰辛不自由。 世论推归南部党，诗才寄与北山楼。 舍银散客贫能壮，莺燕离巢说尚愁。 万事分明一杯水，逍遥今看海鲲游。

两代交好，一世离愁，吴保初二弟走了，带走了无限的遗恨。

二、吴保初与张謇的文房雅玩

吴保初喜收藏，尤以收藏昌化石、古钱币称于时。张謇作《题昌化石箧》，有解嘲之意：

吴君遂藏石甚富，既为题匣，系诗嘲之，时新纳姬人。

几年京洛吴公子，买石挥金肯就贫。 亦幸尚饶花乳砚，不愁壁立对佳人。 君能摹印偏工懒，日日高舂尚爱眠。 只恐他年韩约素，人间无数印文传。

在陈诗《北山楼诗续书后》中，有一首诗：

瘿庐摹拓有藏泉，佳贝名刀记灿然。 竞与缶庐花乳印，相随羽化不知年。

陈诗在其诗下注解道：先生（指吴保初）官京师日，买昌化鸡血图章十二方，吴仓石为镌之载于《缶庐印谱》。先生既寓沪，贫甚，以三百金质于合肥龚心铭景张，约期二年赎。越数载，居津，积金欲赎，龚持不可。泗洲杨文敬公慨赠千元自为居间乃得归。先生既没，此印章归张季直，今季直及子孝若皆逝，此印不知归于何所矣。

三、吴保初对张謇书法的欣赏

吴保初欣赏张謇书法大气磅礴，易识易认的平易实用之风。最终吴保初请张謇题耑《北山楼集》，体现出吴保初的书法审美侧重于艺术性与实用性的统一。

吴保初家族庐江《鳌山吴氏宗谱序》也请张謇撰书。《鳌山吴氏宗谱》为民国三年（ 1914）十一月，由吴长庆长子吴保德纂修。谱序中名人甚多，而独以手迹刊刻于首位者，仅张謇一人，可见吴长庆家族与张謇交谊之深厚。

子女

吴保初生有二女，名为吴弱男、吴亚男。对于两个女儿的教育上，吴保初除了言传身教，还严格要求她们，培养其独立与志向，最终姐妹俩都成为了革命志士。她们不仅是最早加入同盟会的成员，还是中国妇女运动先驱者之一。

姐姐吴弱男曾遭遇北洋军阀的拉拢、利诱和收买，但她义正言辞，不为胁迫。1927年，李大钊被捕，吴弱男还设法营救，后来又冒著生命危险，多方筹措资金，为李大钊安葬，帮助解决其家属生活问题。

其妹吴亚男曾将自己从祖上分得的嫁资，赈济贫苦，资助公益事业。在武昌起义后，孙中山回国履新，吴亚男购洋房、汽车相赠，并称“是为国家，非为孙先生也。”一时传为美谈。

吴彦复墓志

[1919年] 康有为

光绪之年，郎曹有二公子，为潮阳丁惠康叔雅、庐江吴保初彦复，并以文学才节显闻于世。然皆不得志，行吟泽畔，一发于诗。叔雅郁郁不得志，早逝。吾蒙难后，访吾于香港，犹一执手纵谈国事。而彦复哀戊戌之难，流涕赋诗，曾发愤上章，为亡人讼冤。辛丑和议成，请变法归政，辞旨切直，震一时。宣统五年癸丑正月十六日卒，竟不得面也。悲夫！彦复才志卓荦，忧国好事，多识海内通人名士，生遘时变，俯仰身世，托之于诗，要眇清劲，盖得乎韦柳荆公，而激楚可歌。其文似汉人，有《北山楼诗文集》，弁冕皖人矣。父长庆，以提督驻兵金州。彦复年十六，渡海到股救父疾。朝旨褒孝，授主事，补山东司、贵州司帮办秋审处。持律守正，尝平反裕董氏之大狱，有名；以例当擢直隶州，君欲得御史以发其志，不受。丁酉应诏直言，为尚书刚毅所格，遂弃官。母王太夫人遗财丰溢，君散以养士恤孤，舍田千亩为义塾恤族。及朝市既变，沉隐沪渎，则已贫甚，典衣留客，行吟忧伤，不得永年。卒年四十有五，葬于上海静安寺侧。妻合肥黄氏，能纪其家。长女弱男，次女亚男，并慧。越岁己未，其长婿章士钊请康有为铭其墓。铭曰：

才士也夫！嗟遘时变也。诗人之墓夫！长遗欣羡也。黄歇浦中，静安寺侧，万岁千秋，无有后厄。

张謇写有《吴彦复哀词》

“十年寥落吴公子，家国艰辛不自由。世论推归南部党，诗才寄与北山楼。金银散客贫能壮，莺燕离巢说尚愁。万事分明一杯水，逍遥今看海鲲游。”

“贫至无法买药，叫号而绝”

吴保初工诗文，善书法，著有《北山楼集》。书法追摹褚赵，妩媚蕴藉如其人。与吴昌硕、罗振玉亦常来往，据王个簃在《苦铁印选序》中回忆，吴昌硕一共为吴保初刻了二十馀方印章，现藏于南通博物馆。上海博物馆还藏有一方吴昌硕刻的“合肥龚心铭并弟心钊庐江吴保初安吉吴俊同时鉴定金石之印”。罗振玉亦曾为吴保初治印两方，均为汉制白文，分别是：吴保初印与吴君遂。 吴保初很有魏晋风度。他虽为名门之后，最后却“贫至无法买药，叫号而绝”。袁世凯为直隶总督时，曾招吴保初入津门，并劝他入京复仕。袁世凯曾是吴长庆的手下，又是吴长庆的义子，吴保初完全有理由享受这一待遇。但当他来到天津后，发现袁世凯的用心只是怜悯他，“月致常廪，而约不得议政事”，（见章太炎《清故刑部主事吴君墓表》）这样苛刻的条件让吴保初无法接受，致使他心情抑郁，遂南归，隐居上海，杜门谢交游，而贫益甚。他曾自述：“丈夫饿死寻常事，何必千金卖自由”，“终是直钩无所获，不如归去抱空山”，士大夫的气节跃然纸上。