周汝昌夢解紅樓
| 周汝昌夢解紅樓 |
《周汝昌夢解紅樓》是《紅樓奪目紅》的姊妹書，系周汝昌先生一系列夢解紅樓隨筆的匯編，由周先生的小女兼工作助手周倫苓女士分類編輯而成。全書近八十篇研紅隨筆．大致歸類為經歷、賞析、版本、考證、人物及傳記等。還配有名家「紅樓」畫作錯落點綴，使全書圖文並茂增添無限雅趣。 寶玉家世是否影射雪芹?依「伏筆詩」各釵應何等命運，賈府應結局如何?紅樓主角是黛是釵?紅樓背景是南還是北?周汝昌先生用精確的考證層層揭去「紅樓」的面紗，你不僅會心悅誠服，還會驚嘆於他的生花妙筆，讓「紅樓」趣味橫生。
目錄
圖書信息
作者簡介
周汝昌，「民七」（1918年）出生於天津之郊區，故以「村童」自呼。求學歷程坎坷，畢業於燕京大學本科西語系，研究院中文系。當過大學外文系講師、古典文學編輯，現為研究員、教授，是一名綜合性學者、詩人、書法家。「紅學」則是他的特殊愛好，出版了二十多種紅學專著，涵蓋各個分支領域，自成一體。其他詩學、文學等學術文藝論著十餘種。治學目標是研尋中華大文化、民族精神的高層次境界與其無與倫比的瑰麗特色。曾連任思屆全國政協委員。目失明，耳失陪，仍孜孜不息，自撰聯云：「借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。」自號「解味道人」，意為懂得些許「味道」的人——並非「道人」、「居士」之義也。與名作家劉心武的研《紅》通信，榮獲上海「長江杯」獎，評曰：「閃電般的靈感和嚴密的考證中，浮續着中華文化的一脈心香，雅人深致，引人入勝」。自謂實難克當，榮幸而有滋愧。
周倫玲，周汝昌先生的小女兒、工作助手。自1980年起，即跟隨周先生作學術研究。她策劃、整編了一批讀者喜愛的書籍，如《紅樓小講》、《紅樓奪目紅》《紅樓夢的真故事》、《紅樓家世》以及《永定八法》等；最近，她與周汝昌、周詁昌共同校訂的五百萬字十卷本《石頭記會真》的出版，令世人矚目。
3內容簡介編輯 《周汝昌夢解紅樓》是《紅樓奪目紅》的姊妹書，系周汝昌先生一系列夢解紅樓隨筆的匯編，由周先生的小女兼工作助手周倫苓女士分類編輯而成。全書近八十篇研紅隨筆、大致歸類為經歷、賞析、版本、考證、人物及傳記等。還配有名家「紅樓」畫作錯落點綴，使全書圖文並茂增添無限雅趣。 寶玉家世是否影射雪芹？依「伏筆詩」各釵應何等命運，賈府應結局如何？紅樓主角是黛是釵？紅樓背景是南還是北？周汝昌先生用精確的考證層層揭去「紅樓」的面紗，你不僅會心悅誠服，還會驚嘆於他的生花妙筆，讓 「紅樓」趣味橫生。
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《周汝昌夢解紅樓》是《紅樓奪目紅》的姊妹書，系周汝昌先生一系列夢解紅樓隨筆的匯編，由周先生的小女兼工作助手周倫苓女士分類編輯而成。本書收錄了大約80篇談紅說夢的隨筆文字。回顧過去數十年所寫《紅》文，有些是「學院派」的所謂「論文」，學術性強，表達方式不通俗，帶着「學問腔」，一般讀者並不愛看。《紅樓》文筆奇妙，需要「奇文共欣賞」，須有「每有會心便索然忘食之樂」，方是讀《紅》的真正享受處。
目錄
自序
我與《紅樓》有夙緣
借玉通靈存翰墨為芹辛苦見平生
不悔——知愧
不離本行
研紅良不易一得貢真愚
考證之樂
觸類旁通
楝亭四像一無蹤
應識靈山
「六朝人物」說《紅樓》
青石板的奧秘
龍年與曹雪芹
雪芹曾客「富兒」家
佟·傅·李與天津
長安·種玉及其他
曹雪芹生於何月
曹雪芹的「用典」
「詩禮簪纓」有埋伏
從《紅樓》到康熙
「情教」創者曹雪芹
情在《紅樓》
《紅樓夢》食譜閒話
《紅樓》飲饌談
《紅樓》花品
雪芹筆下有名花——海棠
怎麼寫寶玉
從衣飾到神采
《紅樓夢》中的女性美
「西府」的謎底
「紅樓」本是燕京典
紅樓迢遞認燕都
《紅樓夢》與滿俗
恭王府傳奇
蓮池北岸的天香樓
藕香名榭在津門
「自傳說」能成立嗎?
脂硯即湘雲
林黛玉的《莊子》是什麼版本
《紅樓夢》的流行
關於甲戌本《石頭記》
芹溪與玉溪
不敢提芹字字清
《紅樓》章法是神奇
過場人物乎?結局人物乎?
「花主」「花王」氣味殊
胃煙含露見顰顰
《紅樓夢》欣賞一隅
脂硯小記
絳珠草·文化教養·化緣簿
潘霍芬與太虛幻境
多少樓台煙雨中
雪芹·水星·紅祠
競病·丕興·芹廟
甲戌本聯繫三奇女
張愛玲眼中的《紅樓夢》
字比笆斗大
齊白石與曹雪芹故居
上元佳節訪芹居
胭脂米傳奇
「紅樓升官圖」
雪芹印章·印緣小札
念芹重建大行宮
青史紅樓一望中
黃葉山村入畫圖
西山尋夢
一帆風雨路三千——探春遠嫁
雲散水流——黛玉自沉
薄命女——香菱
秦可卿
賈元春
給「老外」講《紅樓》
《紅樓夢》世界語版序言
美紅散記
域外紅情
「紅樓夢」解
媒體推薦
一百零八，這是我們的民族喜愛的數字。其實它也還是個「象徵數字」——象徵着「多」。
…………
雪芹是以這個代表或象徵的數字，寫了他書中的「諸芳」、「群釵」、「千紅」、「萬艷」，為這些女子的不幸命運同悲(杯)一哭(窟)。
——《青石板的奧秘》
曹雪芹寫《紅樓夢》，背景是北京城，但為了避免麻煩，故意打啞謎，只說「進京」、「入都」、「神京路遠」、「天子腳下」……而緘口不言「北」字，可是他在敘妙玉、寶釵等人時，卻說她們把家裡的東西由「南」土帶到「北」地來了。這就是讓讀者自己細心尋繹，須「自得之」，而不欲道破。
——《「紅樓」本是燕京典》
無論海棠還是菊花，都是象徵史湘雲的。湘雲與寶玉最後在艱險困苦中重逢再會，才是真正的「金玉姻緣」，即湘有金麟，寶有玉佩(那薛家的「金鎖」確實是個偽品)。
——《情在<紅樓>》[1]