和賈舍人早朝大明宮之作
《和賈舍人早朝大明宮之作》是唐代詩人王維創作的一首七言律詩。此詩作於唐肅宗乾元元年（758）春天，當時王維任太子中允，與詩人賈至、杜甫、岑參為同僚。時為中書舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩，王維之和即為此詩。
| 《和賈舍人早朝大明宮之作》 | |
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唐代大詩人王維的作品 |
全詩分三層：首聯寫早朝前的準備；中間二聯寫早朝的威儀；尾聯寫早朝後的行動。這首詩利用細節描寫和場景渲染，描繪了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛與皇帝的尊貴與威嚴。作為和詩，此詩不和韻，只和其意，用語堂皇，造句偉麗，格調和諧，獨具特色。
目錄
作品原文
白話譯文
韻譯
頭戴紅巾的衛士不住報說寒夜欲曉，尚衣官員給天子呈上了翠綠的雲裘。
早朝的百官曙色中走進輝煌的宮殿，同萬國使節向加冕懸旒的皇帝叩頭。
初出的日光晃動着君王的雉尾掌扇，浮動的香煙飄向了皇上的袞龍袍繡。
罷朝後把天子的聖旨寫在五色紙上，紫服玉佩的中書文官此刻紛忙不休。
散譯
戴着紅巾的衛士在宮門報曉，尚衣官員向天子進上繡着翠雲的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開，異邦萬國的使臣一齊向着皇帝跪見朝拜。日色剛剛照臨到殿堂，儀仗已排列成扇形屏障。御爐中香煙裊裊，繚繞着天子的龍袍浮動飄忽。早朝過後中書省的官員退到鳳凰池上，用五色彩紙起草皇上的詔書。
文學賞析
這首詩利用細節描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。
詩一開頭，詩人就選擇了"報曉"和"進翠雲裘"兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝製造氣氛。這裡以"雞人"送"曉籌"報曉，突出了宮中的"肅靜"。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。"翠雲裘"是繡有彩飾的皮衣。"進"字前着一"方"字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了"早朝"圖的背景，氣勢非凡。"萬國衣冠拜冕旒"，標誌大唐鼎盛的氣象。在"萬國衣冠"之後着一"拜"字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的歷史背景。
如果說頷聯是從大處着筆，那麼頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者於大中見小，於小中見大，給人一種親臨其境的真實感。日光才臨，仙掌即動，"臨"和"動"，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。"傍"字寫飄忽的輕煙，頗見情態。"香煙"照應賈至詩中的"衣冠身惹御爐香"。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以"身惹御爐香"為榮；王維詩以帝王之尊為內容，故着"欲傍"為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞製造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結尾兩句又關照賈至的"共沐恩波鳳池裡，朝朝染翰侍君王。"賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以說"朝朝染翰侍君王"，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，"朝罷"之後，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。"佩聲"，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，不言人而言"佩聲"，於"佩聲"中藏人的行動，使"歸"字產生具體生動的效果。
這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝後三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說："盛唐人和詩不和韻"，於此可窺一斑。
名家評價
宋·劉辰翁《王孟詩評》：帖子語頗不痴重（"萬國"句）。此為鋪寫，景象雄渾，富麗造作，句律溫厚深長，皆足為法。
元·楊載《詩法家數》：榮遇之詩，要富貴尊嚴、典雅溫厚。寫意要閒雅美麗清細。如王維、賈至諸公《旱朝》之作，氣格雄深，句意嚴整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘。真麟遊靈沼，鳳鳴朝陽也。學者熟之，可以一洗寒陋。後來諸公應詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。
明·顧璘《批點唐音》：右丞此篇真與老杜頡頏，後惟岑參及之，它皆不及，蓋氣象闊大，音律雄渾，句法典重，用字清新，無所不備故也。或猶未全美，以用衣眼字太多耳。
明·李攀龍《唐詩直解》：王維曰"尚衣方進翠雲裘"、"萬國衣冠拜冕旒"，二公重字，不害為人家。
明·胡應麟《詩藪》：王、岑二作俱神妙，間未易優劣。昔人謂王服色太多，余以它句猶可，至"冕旒"、"袞龍"之犯，斷不能為辭。
明·胡震亨《唐音癸簽》：《早朝》四詩，名手匯此一題，覺右丞檀場，嘉州稱亞，獨老杜為滯鈍無色。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：廟廊聲響，自然莊重。
清·金聖歎《批選唐詩》：意象俱足、莊嚴穩禰，較勝諸作。
清·金聖歎《貫華堂選批唐才子詩》：此全依賈舍人樣，前解通寫早朝，後解專寫兩省也。若其中間措手義有不同者，賈乃於起一句便安"銀燭朝天紫陌長"之七字，是預從"早"字，先已用意；於是而三四寫"朝"字，便無過只是閒筆。此卻於第四句始安"萬國衣冠拜冕旒"之七字，是直到"朝"字，方乃用意；於是一二寫"早"字亦無過只是閒筆。此則為兩先生各自匠心也。
清·邢昉《唐風定》：雄渾天然。非初唐富麗之比。
清·毛先舒《詩辯坻》：典重可諷，而冕服為病。結又失嚴。
清·何焯《唐律偶評》：諸篇但敘入朝，此獨從天子視朝之早發端，善變而有體。落句用裁詔收舍人，仍不離天子，是照應之密。
清·李因培《唐詩觀瀾集》：此詩如日月五星，光華燦爛。後人嗤點流傳，以為用衣太多，此井蛙之見也。
清·屈復《唐詩成法》："衣裳"字太多，前人已言之矣。"早朝"字未合寫，亦一病。
清·沈德潛《唐詩別裁》：《早朝》倡和詩，右丞正大，嘉州明秀，有魯、衛之目。賈作平平，杜作無朝之正位，不存可也。
清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：並未別出手眼。而高華典贍，無美不備。
清·宋宗元《網師園唐詩箋》：博大昌明（"日色"句）。
清·紀昀《瀛奎律髓匯評》：⑴盛麗極矣，字面太雜。⑵才氣駕馭，何嘗覺雜？畢竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不覺。⑶次聯君臣兩面都寫到，所謂有體要也。⑷精彩飛動，雖疊用衣佩字面，位置當在第二。
清·吳烶《唐詩選勝直解》：應制詩莊重典雅，斯為絕唱。
清·朱庭珍《筱園詩話》："九天"、"冕旒"，氣象闊大，而稍欠精切。
作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿着牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》 ，《春中田園作》。更多的作品着重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》："新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閒人，傾家事南畝。"《山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱"一 悟寂為樂，此生閒有餘"(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸緻和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕"卻入禪宗"，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，"讀之身世兩忘，萬念皆寂"(《詩藪》)，便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如"遠樹帶行客，孤城當落暉"(《送綦毋潛落第還鄉》)、"山中一夜雨，樹杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白，潮來天地青"(《送邢桂州》)、"大漠孤煙直，長河落日圓"(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。
視頻
參考資料
- ↑ 葛曉音老師：春日江南中的詩情畫意 古詩文網