哈該書
| 哈該書 |
 |
|
中文名：哈該書 希伯來文：Chag•gai′，חגי 出 處：《聖經》 內 容：發生在大流士王在位第二年 |
《哈該書》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共2章。記載了哈該從耶和華而來的預言。 [1]
目錄
背景
公元前607年，巴比倫大軍攻陷耶路撒冷，猶太王國淪亡，百姓被擄。公元前588年，尼布甲尼撒二世再次率領大軍圍攻耶路撒冷，18個月後，巴比倫軍隊占領並摧毀這座城市，城牆被毀，聖殿被焚，西底家被剜眼並囚禁。公元前539年，巴比倫被波斯王居魯士所滅。波斯王居魯士（和合本譯名en:Cyrus II）建立波斯帝國後，所採用的政治和宗教政策一反巴比倫的作風，他頒令准許被擄至巴比倫的以色列民族回歸故土，又讓他們把被擄的聖物一併帶返重建聖殿。
在公元前537年，居魯士下了聖旨容許猶太人返回故土重建耶和華的殿。但到了公元前520年，聖殿的落成仍遙遙無期。在這些歲月里，猶太人讓仇敵的反對、個人的冷淡和物質主義阻礙他們，以致未能實踐他們返回故土的目的。
記載表明，在公元前536年，聖殿的根基尚未奠好，「那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；……賄買謀士，要敗壞他們的謀算。」（以斯拉記4：4，5）在公元前522年，這些非猶太籍的反對者終於獲得成功，政府下令禁止工程進行。於是，哈該在波斯王大流士•希斯塔斯普作王的次年，即公元前520年，開始說預言，鼓勵猶太人恢復建殿的工作。鄰省的總督就此事向大流士王參奏，請王定奪。大流士重申居魯士的詔令，吩咐猶太人無須理會敵人的反對，繼續建殿的工程。
猶太人在公元前538年從巴比倫歸回耶路撒冷後即重建聖殿，但由於敵人的諸多阻礙，重建工作遲遲未能完成。直至公元前520年八月，也就是停工超過十五年後，哈該重提舊事，鼓勵百姓再起來重建聖殿。
哈該書記載的事件發生在大流士王在位第二年。
內容簡介
前言
哈該的預言包括在一段112日的期間發出的四個信息。哈該的文章風格簡樸、率直，尤值一提的是他多次強調耶和華的名。在全書的38節經文裡，他一共提及耶和華的名達35次之多，其中有14次見於「萬軍之耶和華」這個詞組中。他毫不含糊地表明自己的信息是來自耶和華的：「耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：『耶和華說：我與你們同在。』」
大綱
第一個信息 - 呼籲全民繼續重建聖殿之工 （1:1-15） [1]
第二個信息 -預言重建聖殿的榮耀 (2:1-9)
第三個信息 - 善行不能抵銷忽略建殿之罪 （2：10-19）
第四個信息 - 有關所羅巴伯的愈演預言（2：20-23）
作者簡介
這本書的作者是哈該，生活在巴比倫滅亡後，猶太人返回故鄉重建耶路撒冷和耶和華上帝的聖殿。它們在巴比倫攻陷耶路撒冷的時候被毀。他的身分是小先知及「耶和華的使者」。哈該是在被擄期間在巴比倫出生，其後於公元前538年與所羅巴伯同回耶路撒冷的。
影響
哈該的預言是希伯來文聖經正典的一部分，猶太人對此絕無疑問。進一步的證據見於以斯拉記5：1，經文談及哈該「奉以色列上帝的名」說預言。以斯拉記6：14也有同樣的記載。保羅的話證明哈該的預言確實是『上帝所感示的聖經』的一部分，他在希伯來書12：26引述預言者的話：「但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』」（哈該書2：6）
在歷史上，當時是一段非常重要的時期，哈該的工作證明對人民大有造益。他勇於承擔預言者的工作，向猶太人發言時絕不含糊其詞。他率直地告訴他們不要再拖延，要專心工作。他們若想從耶和華的手上安享繁榮，重建耶和華的殿。哈該所傳信息的主旨便是：人若想蒙耶和華賜福，便必須事奉真實的上帝，並切實遵行耶和華的一切命令。
視頻
53、哈該書