基督教的本質

《基督教的本質》，德國古典哲學著作。費爾巴哈(見「黑格爾哲學批判」)著。1841年萊比錫首次出版，兩年後發行第2版，1848年第3版，編入《費爾巴哈全集》第7卷，並於50—60年代先後出版法文、英文、俄文等譯本。中譯本收入商務印書館1962年出版的《費爾巴哈哲學著作選集》下卷，榮震華譯。

內容簡介

有3版序言，正文分「導論」和兩部分。第1部分，宗教之真正的。即人本學的本質；第2部分，宗教之不真的(或神學的)本質。從人本學唯物主義的立場出發，揭示了宗教神學的秘密，分析批判了基督教及神學，批駁了黑格爾思辨哲學關於基督教的錯誤觀點。認為人是現實的感性存在，是自然界的一部分。理性、意志和情感(愛)是人的本質。人的本質不僅是宗教的基礎，也是宗教的對象。人對上帝的意識就是人對自己的意識，人對上帝的認識就是人對自己的認識，上帝的本質就是人的本質，神學就是人本學。基督教及神學把次要的、第二位的東西顛倒為主要的、第一位的東西，同樣，黑格爾的思辨哲學把人對上帝的意識當作上帝對自己的自我意識，從而也就把人的意識變成上帝的意識。上帝的特性，只是人的本質的虛幻反映。宗教是人類的精神之夢，是人的本質的異化。人自己異化出來的對象，反過來成為一種支配、奴役和統治自己的力量。克服這一矛盾的途徑在於訴諸經驗的法庭，把被宗教顛倒了的東西重新顛倒過來。本書一問世，就在德國產生了巨大的影響，直截了當地使唯物主義重新恢復了王位。它對馬克思主義哲學的形成發生過重要作用。

工具書的特點

1、從編輯目的而言，它主要供查考、檢索而非通讀^[1]。

2、從編排方法而言，工具書總是按某種特定體例編排，以體現其工具書性，易檢性。

3、從內容而言，廣泛吸收已有研究成果，所提供的知識、信息比較成熟可靠，敘述簡明扼要，概括性強^[2]。

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