基督教的本质

《基督教的本质》，德国古典哲学著作。费尔巴哈(见“黑格尔哲学批判”)著。1841年莱比锡首次出版，两年后发行第2版，1848年第3版，编入《费尔巴哈全集》第7卷，并于50—60年代先后出版法文、英文、俄文等译本。中译本收入商务印书馆1962年出版的《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，荣震华译。

内容简介

有3版序言，正文分“导论”和两部分。第1部分，宗教之真正的。即人本学的本质；第2部分，宗教之不真的(或神学的)本质。从人本学唯物主义的立场出发，揭示了宗教神学的秘密，分析批判了基督教及神学，批驳了黑格尔思辨哲学关于基督教的错误观点。认为人是现实的感性存在，是自然界的一部分。理性、意志和情感(爱)是人的本质。人的本质不仅是宗教的基础，也是宗教的对象。人对上帝的意识就是人对自己的意识，人对上帝的认识就是人对自己的认识，上帝的本质就是人的本质，神学就是人本学。基督教及神学把次要的、第二位的东西颠倒为主要的、第一位的东西，同样，黑格尔的思辨哲学把人对上帝的意识当作上帝对自己的自我意识，从而也就把人的意识变成上帝的意识。上帝的特性，只是人的本质的虚幻反映。宗教是人类的精神之梦，是人的本质的异化。人自己异化出来的对象，反过来成为一种支配、奴役和统治自己的力量。克服这一矛盾的途径在于诉诸经验的法庭，把被宗教颠倒了的东西重新颠倒过来。本书一问世，就在德国产生了巨大的影响，直截了当地使唯物主义重新恢复了王位。它对马克思主义哲学的形成发生过重要作用。

工具书的特点

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读^[1]。

2、从编排方法而言，工具书总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的知识、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强^[2]。

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