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墨子怒耕柱子

墨子怒耕柱子是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂的一篇文言文,出自闡述墨家思想的著作《墨子》。

該文主要講述了墨子對他的門生耕柱子的批評。耕柱子驕傲自滿,自以為還有勝過他人的地方,墨子用馬和牛作比的方式,告誡耕柱子,正因為馬有能力上太行山,所以要策馬。以此勉勵學生不斷進步,能夠真正承擔得起責任。本文體現了墨子直截了當的說話方式,這也反映了墨子是一個光明磊落、坦誠直率的人。[1]

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目錄

作者簡介

墨子,約在公元前468年~前376年,名翟(dí),魯國人,一說宋人。墨子是我國戰國時期著名的思想家教育家科學家軍事家、社會活動家,墨家學派的創始人。創立墨家學說,並有《墨子》一書傳世。

墨子是歷史上一個農民出生的哲學家、有重大影響力的人,墨家創始人。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用節葬、非樂、天志、明鬼、非命等項,以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨子關於物理學的研究涉及到力學、光學、聲學等分支,給出了不少物理學概念的定義,並有不少重大的發現,總結出了一些重要的物理學定理。墨學在當時影響很大,與儒家並稱「顯學」。墨子死後,墨家分為相里氏之墨,相夫氏之墨,鄧陵氏之墨三個學派。 墨子精通手工技藝,可與當時的巧匠公輸班(俗稱魯班)相比。他自稱是「鄙人」,被人稱為「布衣之士」。墨子曾做過宋國大夫,自詡說「上無君上之事,下無耕農之難」,是一個同情「農與工肆之人」的士人。墨子曾經從師與儒者,學習孔子之術,稱道堯舜大禹,學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩,最終舍掉了儒學,形成自己的墨家學派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派,並列「顯學」。

墨子一生的活動主要在兩方面,一是廣收弟子,積極宣傳自己的學說,二是不遺餘力的反對兼併戰爭。 墨家是一個有着嚴密組織和嚴密紀律的團體,最高領袖被稱為「巨子」,墨家的成員都稱為「墨者」,必須服從巨子的指導,聽從指揮,可以「赴湯蹈火,死不旋踵」,意思是說至死也不旋轉腳跟後退。

為宣傳自己的主張,墨子廣收門徒,一般的親信弟子達到數百人之多,形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子的行跡很廣,東到齊、魯,北到鄭、衛,南到楚、越。

原文

墨子1怒2耕柱子3。耕柱子曰:「我無愈於人4乎?」墨子曰:「我將5上太行6,以驥7與牛駕,子將誰策8?」耕柱子曰:「將策驥也。」墨子曰:「何故9策驥也?」耕柱子曰 :「驥足10以責11。」墨子曰:「我亦以子12為足以13責,故怒之。」耕柱子悟14。

注釋

1.墨子:原名墨翟,戰國時墨家學派創始人,「子」是「先生」的意思。《墨子》為其弟子及再傳弟子所作。 2.怒:對......感到生氣。

3.耕柱子:墨子的門生。

4.愈於人:比別人好。愈:超過,勝過。 5.將:準備。 6.太行:山名,綿延陝西、河北、河南三省的大山脈。 7.驥:好馬。 8.誰策:即「策誰」,趕哪一種(指驥或牛)。策:驅策。 9.何故:為什麼。 10.足:值得。 11.責:鞭責,鞭策。 12.子:你。 13.以:以為;用來。

14.悟:明白。

啟示

老師批評學生,是為了學生上進;對那些決議不肯上進的人,批評已毫無作用,故無需責備了。

譯文

墨子對(他的門生)耕柱子感到生氣。耕柱子說:「我沒有比別人好的地方嗎?」墨子說:「(假如)我要上太行山去,用一匹好馬或一頭牛來駕車,你是要鞭策馬還是要鞭策牛呢?」耕柱子說:「我當然將鞭策好馬了。」墨子說:「為什麼要鞭策好馬而不鞭策牛呢?」耕柱子說:「好馬才值得鞭策。」墨子說:「我也認為你值得鞭策,所以才對(你)感到生氣。」耕柱子醒悟了。

墨子的語言

墨子的語言,樸實無華,有時甚至是平鋪直敘,沒什麼文采,也不像莊子那樣愛講寓言故事,但他的話語邏輯性很強。他認為「文采藻飾太勝」,反而會使聽者「迷於其辭,失之其理」,這樣不利於自己的表達、傳播。本文體現了墨子直截了當的說話方式,這也反映了墨子是一個光明磊落、坦誠直率的人。

參考文獻