墮淚碑
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墮淚碑，現位於湖北省襄陽市，為紀念曹魏末年西晉初期著名軍事家、政治家、文學家羊祜的碑石，原名為晉征南大將軍羊公祜之碑，簡稱羊公碑[1]。在羊祜死後，每逢時節，周圍的百姓都會祭拜他，睹碑生情，莫不流淚，羊祜的繼任者、西晉名臣杜預因此把它稱作墮淚碑[2]。
目錄
歷史說明
羊祜作為晉征南大將軍鎮守襄陽，愛民如子，深得民心，連敵方吳軍統帥陸抗也稱讚羊祜的德行度量：「雖樂毅、諸葛孔明不能過也」。[3]。咸寧四年（278年），羊祜病逝後，襄陽百姓為紀念羊祜，在其生前游息之地峴山建廟立碑，即是墮淚碑。
墮淚碑在後世幾存幾廢。晉永興年間，荊州刺史劉弘令幕僚李興重撰羊祜碑記，刻立祠前。此篇碑記為晉文名篇《晉故使持節侍中太傅鉅平成侯羊公碑》。南北朝時一度被割據襄陽的張敬兒毀壞[4]，南梁大同十年（544年），墮淚碑又被重新豎立，由劉之遴撰文記述碑重立的始末。
五代十國時期，墮淚碑在戰亂中再次被毀，北宋景祐年間，晏肅重立此碑，又毀，元朝時楊廷臣再次重建，但在元末再次被毀，明弘治四年（1491年）墮淚碑重新刻立，碑文仍延用晉朝李興《羊公碑》的碑記。
墮淚碑在文革中再次被損毀，1982年襄樊市文物管理處又於舊址重立新碑，殘碑現藏於襄陽市博物館。
現況
中國文學作品中的描述
詩歌
任翻《經墮淚碑》：羊公傳化地，千古事空存。碑已無文字，人猶敬子孫。峴山長閉恨，漢水自流恩。數處煙嵐色，分明是淚痕。
孟浩然《與諸子登峴山》：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水藻魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
陳子昂 《峴山懷古》：秣馬臨荒甸，登高覽舊都。猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。城邑遙分楚，山川半入吳。丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。誰知萬里客，懷古正躊躕。
李白 《襄陽歌》：落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。此江若變作春酒，壘曲便築糟丘台。千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌落梅。車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。襄王雲雨今安在？江水東流猿夜聲。
范仲淹 《寄題峴山羊公祠堂》：休哉羊叔子，輔晉功勳大。化行江漢間，恩被疆場外。中國倚而安，治為天下最。開府多英僚，置酒每高會。徘徊臨峴首，興言何慷慨。此山自古有，游者千萬輩。湮滅昔無聞，空悲歲月邁。公乎仁澤深，風采獨不昧。於今墮淚碑,觀之益感戴。卓有王源叔，文學偉當代。借麾守襄陽，高懷極恬退。山姿列雲端，江聲拂天籟。行樂何逍遙，覽古忽感慨。不見叔子祠，荒沒民疇內。千金贖故基，廟貌重營繪。襄人復其祀，水旱有信賴。太守一興善，比戶皆歡快。源步正可歌，又留千載愛！
蘇洵 《襄陽懷古》：我行襄陽野，山色向人明。何以洗懷抱，悠哉漢水清。遼遼峴山道，千載幾人行。踏盡山上土，山腰為之平。道逢墮淚碣，不覺涕亦零。借問羊叔子，何異葛孔明。今人固已遠，誰識前輩情。朅來萬山下，潭水轉相縈。水深不見底，中有杜預銘。潭水竟未涸，後世自知名。成功本無敵，好譽真儒生。自從三子亡，草中無豪英。聊登峴山首，淚與漢流傾。
王安中《點絳唇》：峴首亭空，勸君休墮羊碑淚。宦遊如寄。且伴山翁醉。說與鮫人，莫解江皋佩。將歸思。暈紅縈翠。細織回文字。 劉辰翁 《水調歌頭·甲午九日牛山作》不飲強須飲，今日是重陽。向來健者安在，世事兩茫茫。叔子去人遠矣，正復何關人事，墮淚忽成行。叔子淚自墮，湮沒使人傷。燕何歸，鴻欲斷，蝶休忙。淵明自無可奈，冷眼菊花黃。看取龍山落日，又見騎台荒草，誰弱復誰強。酒亦有何好，暫醉得相忘。
張可久《滿庭芳·感興簡王公安》：……羊祜空有斷碑，牛山何必沾衣？漁翁醉，紅塵是非，吹不到釣魚磯。……
袁宏道《峴首山觀羊叔子墮淚碑》：欲知叔子恩多少,但看龜趺碧淺深。銅雀台中歌舞伎,那能揮淚到如今。
小說
《三國演義》：……南州百姓聞羊祜死，罷市而哭。江南守邊將士，亦皆哭泣。襄陽人思祜存日，常游於峴山，遂建廟立碑，四時祭之。往來人見其碑文者，無不流涕，故名為「墮淚碑」。後人有詩嘆曰：曉日登臨感晉臣，古碑零落峴山春。松高殘露頻頻滴，疑是當年墮淚人。[5]
『神鵰俠侶』中，金庸提及「墮淚碑」，並說到羊祜與男主角的名字楊過音近。