夫子洞前話夫子(張引娣)
作品欣賞
夫子洞前話夫子
寫下這個題目，我有點犯難，不知從何說起。因為，夫子那麼偉大，我怎可寫出他的一角？可是我千里迢迢，來到泗水之濱，只為追尋他的足跡，瞻仰他的風采。
他，是個什麼家？當老師拋出這個問題，我頭腦中理所當然地想到自己平日裡給孩子們說的：教育家、思想家，儒家學派的創始人。老師笑着問，再說說，我有點茫然地搖搖頭。
「他編了什麼書？」
「《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。」
我明白了，他還是文學家、音樂家、歷史學家、哲學家，當然， 他更是當之無愧的教育家。他這個老師讓我們刮目先看，因為他教學生語文、書法、音樂、射箭、駕車、計算等，要求掌握六種才能，而今天，我們亦或名師，都只是局限於某一個學科，與他相比，只是自愧不如。他真的是中華民族歷史上第一位先師，是我們的鼻祖。
順着泗水之濱，我小心翼翼地走着，來到尼山腳下，生怕驚着安睡的夫子。想想四十多年前那場運動，對他的批判，心裡就隱隱作痛。他的後輩，首都師範大學的那位女教師竟然會帶着小將們砸爛紀念夫子的碑石，我想後來她在獄中那些年，定然會後悔吧。撥開濃密的柏樹，踩着石頭小路，我們終於來到了夫子洞前，灰白的石洞，靜靜地佇立，訴說着古老的歷史，我真的想大聲喊：「夫子，是多麼不幸！」
他一出生，滿懷喜悅的父親叔梁紇就如當頭交了一瓢冷水，眼前的嬰兒頭頂中間低、四周高，額頭突出，眼睛深陷，下巴又前伸，這是多麼醜陋，所以父親就把他扔到了這裡。後來，他剛到三歲時，父親又去世了，跟着母親艱難度日。十七歲時，母親又去世了，他成了一個孤兒。後來，兒子孔鯉又先於他離開，真的是幼年喪父，少年喪母，老年喪子，人生不幸的事他都遇到了。剛剛在朝中有了地位，當了大司寇又代理相，卻被當權派季氏迫害，離開故國，丟下妻兒，流亡逃難整整十四年，受盡人間疾苦。
可是，夫子，又是多麼幸運。父親想要拋棄他，卻有神鷹巨蟒鳳凰相守；父親去世，母親才會領他回到娘家曲阜，接受娘舅顏氏的相助，學習禮儀文明；被迫流亡，卻把儒學的火種播到了列國，讓更多的人接觸到了禮樂，使世人認識了夫子的偉大。
是啊，他有三千學生，桃李滿天下，一下子打破了教育的局限，使平民也能接受教育。七十二個賢能之士，或從政、或經商、或繼承師業，繼續開館收徒……活躍在當時各個國家，狠狠的把神州大地的文明向前推了一把。我們耳熟能詳的就有聰明沉穩、安貧樂道的顏回；武藝高強、孝心可嘉的子路；能言善辯、富可敵國的子貢等，有這麼多出色的弟子，他又是多麼的幸運！他走後，弟子們為他守喪三年，儒商的鼻祖子貢竟然為他守孝六年，有這樣的學生，有這樣的師生情誼，真的心滿意足，別無所求。
今天，我們這些後輩們，依然遵循他的教學法門，什麼「其身正，不令而行；其身不正，雖令不行」的身教重於言教，「不悱不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也」的啟發式，對子路、冉有、公西華同一個問題不同的回答中蘊含的因材施教等，都是亘古不變的教育真諦，他真的無愧於「萬世師表」的稱號。抬頭望天，我真的感謝夫子，是他的「仁愛」讓我們明白做人要感恩，而一個人最應該感恩的就是自己的父母。「事父母，能竭其力」「生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。」曾子鋤瓜，不小心鋤斷了瓜的根。父親曾皙舉起一根大棍來打他。曾子倒地，不省人事，過了很久才甦醒過來，可他依然高興地爬起來，走近父親問候道:「剛才您為了教導我而用力打我，您的身體沒有什麼不舒服的地方吧？」後來曾子邊彈琴邊唱歌，想說明他的身體健康無恙。孔子聽說了這件事很生氣，曾子自認為沒有過錯，托人向孔子請教。孔子說:「你沒聽說過嗎?昔日瞽叟有一個兒子叫舜，舜侍奉父親瞽叟，父親使喚他，他總在父親身邊;父親要殺他，卻找不到他。父親輕輕地打他，他就站在那裡忍受，父親用大棍打他，他就逃跑，因此他的父親沒有背上不義之父的罪名，而他自己也沒有失去為人之子的孝心。如今曾參侍奉父親，放棄身體來等着被父親暴打，父親要打死他，也不躲避。他如果真的死了就會陷他父親於不義，相比之下，哪個更為不孝？你不是天子的百姓嗎？殺了天子的百姓，那罪過怎麼樣？」曾子聽了這話說:「我的罪過很大啊!」於是拜訪孔子為自己的過錯道歉。可見兩千五百多年前的他，給我們早指出了該如何孝親。他在教育人們在孝順長輩的基礎上，如果長輩有錯，還要委婉地規勸父母，並不能一味地順從。
他，始終銘記：己所不欲勿施於人，一個「恕」就展現了他博大的胸懷，開拓了儒家的一片天地，再經子思、孟子的發展，終於成為國人的精神食糧，點亮了大眾的心，真的是「天不生仲尼，萬古長無夜」。
想着想着，唐代畫家吳道子的至聖先師圖又躍然夫子洞前，題在先師肩上的字越來越鮮活，我不由長吟：「德侔天地，道冠古今；刪述六經，垂憲萬事；即凡而聖，師表千秋。」 [1]
作者簡介
張引娣 筆名夏日小荷，中學語文教師，陝西省作協會員。