奴隸社會

奴隸社會
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奴隸社會的定義：奴隸視為奴隸主的財產，可以自由買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。^[1]

中文名稱：奴隸社會

外文名稱：The Slave Society

解釋：馬克思主義五大社會形態之一

時間：從公元前21世紀夏朝建立開始

朝代：夏、商、周三代

特點：奴隸視為是奴隸主的財產

歷史起源

在幾百萬年以前，人類完成了由猿到人的轉變。在這個發展過程中，人類創造了比石器更加牢固和精美的青銅器，發明了可以記錄歷史和傳播文化的文字。直到最後國家的誕生，人類告別原始社會，進入到奴隸社會，中國、古埃及、古印度、古希臘、古巴比倫等文明古國相繼出現，標誌着地球迎來了一個嶄新的文明社會。

在這時，人類的社會分工發生了重大的變化。在新時期時代即將結束之時，人類逐步用金屬工具替代石器，生產力大幅度提高，耕地面積不斷擴大，耕作技術也逐漸提高。於是，在水草豐美之地，就產生了許多畜牧部落，畜牧業與農業漸漸分開，構成了人類第一次社會大分工。

而分工以後，隨着人類物質生活水平的提高，不需要所有人的都參與農業和畜牧業生產了，於是就有一部分人開始專門從事金屬製造、制陶、紡織、釀酒等手工業，並可以通過物物交換而生存，手工業慢慢分離出來，這就促進了人類第二次社會大分工。

社會進一步大分工的結果是：由於分工的不同，勞動生產率的不同，私有制出現了，而且貧富差距也隨之產生了。這個時候，又誕生了貨幣，誕生了商人階層。商業的發展，促進了私有化和私有制的加速發展，原來的原始社會解體了。奴隸社會也隨之而來，它也被稱為是一種更文明、更進步的制度。^[2]

社會的特點

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奴隸占有制社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關係的狹隘性，從而有利於社會生產規模的擴大，有利於體力勞動和腦力勞動分工的發展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發展創造了條件。在此次歷史變革中，奴隸主無疑得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動，從事腦力勞動或者不參加勞動，同時需要說明的是，奴隸也得到了利益，某些戰俘奴隸避免了戰敗被殺的命運，同時生活水平要比原始社會總體要有所提高。

奴隸視為是奴隸主的財產，可以買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。

夏朝是奴隸社會形成時期，奴隸制建立以王位世襲製取代禪讓制和一系列奴隸國家的出現為標誌。商朝是奴隸社會的發展時期。奴隸制政治制度、國家機器進一步完善，殘酷的刑法、「人牲」和「殉葬」。西周是奴隸社會的繁榮時期。奴隸社會的各種制度漸趨完善。井田制和分封制均在西周時期達到完善。在春秋時期奴隸社會的處於瓦解階段，分封制的瓦解。春秋時期爭霸戰爭和霸主政治是其最集中的體現。井田制的瓦解。土地所有制開始發生變遷。

在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸占有制生產方式決定着整個社會的基本發展方向。奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和意大利等地產生。產生和確立原始社會末期，由於社會生產力和分工的發展，勞動生產率的提高，使得勞動者能夠生產剩餘產品，從而使奴役他人變為有利可圖的事。在這種情況下，出現了人類歷史上第一個人剝削人的形式，即奴隸占有制。

人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。階級結構和階級鬥爭在奴隸社會，居民被分為自由民和奴隸兩部分；在自由民內部一般又可分為占有奴隸的奴隸主和不占有奴隸的自力謀生的勞動者；奴隸內部又劃分為若干集團；在自由民與奴隸之間還存在着許多過渡性階層。在自由民內部，存在着面臨淪為奴隸危險的平民與奴隸主貴族的鬥爭；在自由民與奴隸之間，在奴隸占有制國家與被奴役的外邦人或臣民之間，都存在着明顯的對立。

奴隸反抗奴隸主的鬥爭，被奴役的氏族部落反抗征服者的鬥爭，往往表現為大規模的起義。但奴隸反抗奴隸主的方式，更為經常的是消極怠工、逃亡、破壞生產工具或殺死個別窮凶極惡的奴隸主。在反抗奴隸主剝削和奴役的鬥爭中，奴隸有時與自由民中的平民聯合行動。瓦解隨着勞動工具的改善、生產技能的積累、勞動分工的發展，奴隸占有制的生產關係日益與社會生產力的進一步發展產生矛盾。

在奴隸社會末期，出現了一批由奴隸主階級中產生的大土地所有者，廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級，社會矛盾日益激化。各奴隸占有制國家通過長期的不同形式的革命性變革，逐步走上了封建化的道路，大土地所有者演變為封建主，奴隸和自由民轉化為農奴。以剝削農奴為主的封建生產方式逐漸取代奴隸占有制為主導的生產方式。^[3]

經歷時間

奴隸制社會開始時間：堯舜禹以後夏朝正式形成奴隸制社會，大概在公元前2070年左右。

奴隸制社會的結束：公元前221年秦始皇統一六國建立秦朝。

中國的奴隸制社會歷經近夏商周三朝大約1800多年，其中夏600年左右，商400年左右，周（包含東周和西周）800年左右。

奴隸制社會一共存在了多少年：從公元前2070年到公元前221年大概1800多年。奴隸制社會到了春秋戰國時代，由於生產力的進一步發展可以讓更多的人從勞動中解放出來，於是在秦國時期出現了封建制度的萌芽。秦始皇統一六國以後頒布了一系列的土地政策，這其中最關鍵的就是地主制度的形成，這標誌着延續1600年的中國奴隸制社會滅亡。^[4]

奴隸社會與封建社會的根本區別

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生產力的不同，生產力大大發展，客觀上要求生產關係與之適應。這是主要區別。生產關係不同，奴隸社會主要是奴隸主占有生產資料，連奴隸也是其私有財產，可以買賣。這是根本區別。

封建社會是地主占有土地，但不占有農民。其關係是僱傭關係和租用關係。當然也有占有關係，如家奴等，但這已不是主要關係了。到了封建社會，才產生了真正的平民，不屬於任何人，是獨立的人。^[5]

社會制度

1、中國

中國的奴隸有很多種類，成因也很不相同，總的趨勢是從周朝開始，奴隸或者說主僕的人身依附關係一直在削弱，基本承認到戰國開始就沒有了奴隸制。在民國成立後，中國最終從法律上明確消除了奴隸的存在。

夏、商、西周時代，都是奴隸制時代，奴隸多產生於戰爭，從敵方俘虜的平民成為奴隸，也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。春秋中期，秦國秦孝公任用法家商鞅變法結束了這個體制，使國民(自由民)與奴隸獲得了平等的民權地位。漢朝，奴隸的產生主要來源於土地兼併而形成的私屬，另外東漢末年，人民為躲避戰亂，投靠大莊園主，也成為私屬。漢唐時期，在法律上有明確的良賤之分，如部曲(奴隸的一種)毆傷良民要處死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不論、部曲無罪只判徒刑且可以用錢贖免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要沒為官奴。宋朝以前，長期受僱於人的，其地位低於良民，也是奴隸的一種。宋朝開始，因僱傭關係形成的主僕關係不再視同於良賤關係。但實際上，私屬奴隸的現象大量存在，不過在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良民賣為奴隸。元代，由於蒙古族本身實行奴隸制，所以官奴盛行。清初也對漢人實行奴隸制，至雍正年間才廢止奴隸制，清初經濟繁榮，康熙皇帝采低稅負，像明朝一樣賣身為奴者實際上已大幅減少。

2、朝鮮

在朝鮮王朝，官員若被判了謀反罪，其家人會被充作官婢使用。這些官婢的地位非常低微，可以說相等於國家的賤民。不過，另一方面，國家亦為這些官婢提供一個翻身的機會:若他們有幸可以考醫科成為醫官或醫女，醫官可以除去賤民的資格，而醫女則無法除去賤民的資格。

3、伊朗

伊朗(舊稱波斯)是第一個廢除奴隸制並在所有的帝國建設及軍隊中使用有償勞動力的文明。波斯帝國的建立者居魯士大帝在他的人權憲章中廢除了奴隸制，這本憲章現在保存在大英博物館裡。

4、印度

古希臘歷史學家Arrian在他的著作Indica里寫道:「這一點在印度也是值得注意的，即整個印度都是自由的，根本沒有一個印度人是奴隸，在這一點上他們和拉科尼亞人一樣。然而拉科尼亞人使用希洛特人作為奴隸，但印度根本就沒有奴隸，更談不上任何印度人成為奴隸。」但印度卻帶有嚴重種族歧視的種姓制度。^[6]

重要事件

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兩千多年前，羅馬是奴隸制社會。羅馬人征服別的國家，就把當地的居民變成奴隸。奴隸被稱為「會說話的工具」，他們是主人的財產和商品，沒有任何權利，連子女也屬於主人。奴隸不受法律保護，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。

奴隸主讓奴隸戴着腳鐐做各種苦役，把最強壯最驍勇的挑出來做角鬥士，放在鬥獸場裡強迫他們同野獸打鬥或互相攻殺，供自己娛樂。這種角斗極其野蠻殘忍，角斗的結果是角鬥士全部死亡或留下最後一人。本文講的斯巴達克和另外十個奴隸都是角鬥士。

斯巴達克起義發生於公元前一世紀七十年代末期的羅馬。公元前73年，卡普亞的二百個角鬥士，因為不能忍受暗無天日的生活，逃到維蘇威山上，在斯巴達克領導下舉行起義。許多奴隸從四面八方匯合到斯巴達克那裡。起義的勢力迅速發展，組成了七萬人的起義軍。公元前71年，起義軍跟羅馬軍隊展開了決定性的會戰。起義軍武器不良，又很疲勞，阻擋不住羅馬軍隊的瘋狂進攻，因此失敗了。斯巴達克一直英勇戰鬥到犧牲。

斯巴達克領導的奴隸起義是古代史中被壓迫階級最光輝的一次鬥爭，這次起義嚴重地打擊了奴隸主的統治。斯巴達克的英勇事跡永遠被人們歌頌。革命導師馬克思曾稱讚斯巴達克是「古代史中最堂皇的小伙子」。列寧稱讚斯巴達克是「最大一次奴隸起義中一位最卓越的英雄」。^[7]

歷史意義