孝服
孝服說明
概述 孝服在浙江一帶稱為「孝衫」，自古以來，"喪必有服，所以為至痛飾也，故曰戚容稱期服。五服，年月之異者，以恩之厚薄為論，斬衰之喪三年，期之喪一年，九月之喪三時也，五月之喪二時也。三月之喪一時也。本是五世親疏之分制其等，禮有心生所不能自已者爾。"喪有正服、義服、加服降服四等。正服者，於情分皆當為之服，如子為父母服斬之類；義服者，親雖異於所生，則以義為之服，如婦為舅（指公爹）服斬之類，加服者，本非其所服而禮於進，故自輕以從重，如嫡長孫為祖父母承重服斬之類是也；降服者，情不殺而分有所制，故自重從以輕，如出嗣之子及女子已嫁為父母服降服之類也。 喪服等差 茲將喪服等差列之如下： （一） 斬衰（讀cui）服，三年之服生麻布，旁及下際不輯之，麻冠、苘︵qing︶履竹屐，婦人麻履不杖余同。五等喪服中最重的一等，以極粗麻布製作，衣邊不緝（不縫邊）。
（二） 齊衰杖期、不杖期，一年之期服熟麻布，旁及下輯之，麻冠苘草履桐杖，婦女麻履，余同。次於斬衰，為喪服第二等，根據親疏關係分為杖期、不杖期、五月、三月。縫衣邊。
（三） 齊衰五月、三月服，服熟茼麻布冠 經草履 其婦人麻履。
（四） 大功，九月之服，服粗白布冠經，其婦服蘭布緣履。次於齊衰，為喪服第三等。大功及以下都不用杖。
（五） 小功，五月之服，服稍細月白布冠經，其婦服履同右。次於大功，為喪服第四等。
（六） 緦麻，三月之服，服細白布經帶，其婦服素履無飾。 緦麻次於大功，為喪服第五等。緦麻質地最為精細。 袒免，（免音問）袒謂袒生上服，免謂以尺布圍發，乃喪服三輕也。 孝服顏色制度 白布——死者同輩、外親 麻布——子女兒媳; 萱布——孫侄甥 淺布——曾孫輩 黃布——玄孫輩 紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義) 成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。 [1]
例句
1、居喪時穿的白布或麻布喪服。 明 高明《 琵琶記·一門旌獎》：「[生]門閭旌表感吾皇。[旦、貼]孝服今朝換吉裳。」 明 羅貫中《三國演義》第三八回：祭畢，即除去孝服，沐浴薰香。 《兒女英雄傳》第十六回：「我十三妹今日理應在此看你兩家禮成，只是我孝服在身，不便宴會。」 《天雨花》第八回：「休說別樣，單只麻布、白布，襄陽城內收買一空。喚了百十名成衣匠做孝服。」
2. 指為尊長服喪的時期。 明 高明 《琵琶記·風木余恨》：「同歸故里守孝服，今日雙親來廬墓。」 明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：「自古苦日難熬，歡時易過，暑往寒來，早已孝服完滿。」 清 曹雪芹《紅樓夢》第七六回：「雖是我們年輕，已經是二十來年的夫妻，也奔四十歲的人了，況且孝服未滿：陪着老太太玩一夜是正理。」 清李漁 《奈何天·慮婚》：「後來守制三年，不便婚娶；如今孝服已滿，目下就要迎娶過門。」