孟族
孟族是缅甸的第五大民族，属于南亚语系民族，人口约145万（2004年估数），占缅甸总人口的2.8%。孟族是缅甸最为古老的民族之一，主要分布在孟邦、克伦邦、丹那沙林省、勃固省、仰光省。属于亚美人种，南亚语系孟高棉语族孟语支。
孟族多居住在平原地区，从事水稻种植。历史上孟族曾建造过大型的水利灌溉工程，是东南亚水稻种植的先驱。孟族地区出产的水稻品种多、质量好，孟族也擅长庭院种植，其它经济作物有水果、橡胶等，制盐业、家庭手工业也是较为重要的经济行业。[1]
- 中文名 :孟族
- 外文名 :Mon people
- 分布地区 :缅甸、泰国
- 总人口 :130万
- 语 言 :孟语宗教信仰上座部佛教
目录
简介
孟族是最先从中国内地进入缅甸境内的孟高棉语族中的主要民族。大约在公元前2000年前后进入缅甸境内，最后定居在下缅甸的东南部一带。他们曾在下缅甸建立过强大的孟王朝。[2]
孟族人信仰佛教。有自己的语言和文字。据考，早在公元前3世纪前后，孟族就使用波罗婆字母刻碑铭。公元3世纪末4世纪初，孟族吸收了属于梵文的南印度文字创造了孟文，而缅族又用孟文字母创造了缅文。
孟族是一个有着古老文化的民族。孟族文化对缅族和掸族文化有着很大的影响。缅族文化就是在吸收孟族文化基础上发展起来的。孟族文化是缅族文化的两大基础之一。孟族的建筑、绘画、雕刻、音乐和舞蹈对缅族的影响很大。目前，孟族居住区内仍然使用孟族本民族语言和文字，仍然保留着孟族本民族的传统和习俗。但是由于孟族王朝多次被缅族所灭，因此居 住在平原和城市的孟族大多被缅族同化，其风俗习惯已与缅族基本上没有差异。
孟族人的祖先是从事农耕的民族。他们进入缅甸以后也将种植水稻和灌溉技术带到了缅甸境内。孟族人不仅善于种植水稻，还擅长果园的园艺。制盐、捕鱼和手工业也很发达。在平原的孟族居住地区，水利条件好，适合种植水稻。主要农作物有稻谷、花生、豆类、橡 胶、甘蔗、芝麻、黄麻、烟草等。
孟人来源于先秦时期活动于我国西南地区的百濮民族集团。据前苏联考古学家证实，早在公元前20世纪就有大批原居住在华南、西南地区的孟高棉部落南迁，他们以湄南河流域为中心，在中南半岛上创造了辉煌的古代文明。这支讲孟高棉语的民族在当时有着较其它民族更为先进的文化。
新石器时代后期，古孟高棉人为了部落的发展，开始在中南半岛上扩张。他们中的一支沿湄公河抵达今老挝、柬埔寨境内，成为古吉蔑人的先民。另一支在公元前10世纪左右进入萨尔温江地区，后来发展成为孟族。历史上孟族曾有过白己的国家。据孟文碑铭推断，孟族在今泰国境内曾建立过堕罗钵底、南奔等孟人国家，在今缅甸境内曾建立过直通、郎迦戍、白古、勃生等孟人国家。缅族进入今缅甸境内之前，孟族曾占有缅甸中部、南部的广大地区，后因缅族、掸族的进入以及速可泰的迅速崛起，其国土面积日益缩小，最后只得退居到以直通为中心的狭小地区了。如今孟族大部分与缅族杂居，且逐步为缅族所同化。
孟族擅长音乐舞蹈。孟族乐器有五种，即铜、弦、革、管和板。有7音，即鹤、羊、牛、马、象、孔雀与杜鹃。音阶分7声，每声再分大、中、小3种，共21声。此外，孟族还有许多独特的乐器，如月牙琴、鳄鱼琴、孟族唢呐等。
服饰
孟族人的服饰基本与缅族相同。孟族妇女很注意打扮自己，用香料熏衣，往身上搽抹花香粉 。男人则习惯文身。 孟族崇尚美。古代孟族男子喜欢穿长摆纱笼、对襟衣服，爱扎发髻、用丝巾扎包头，女子喜欢在发髻上插一把梳子。孟族人对发型颇有讲究，小孩不论男女都留宝塔头，即外边留一圈短发，中间留长发并扎成宝塔状。男孩子剃度后开始用白布扎头巾，有些人也爱将长发在头顶上打结包头。少女则喜欢将宝塔发型的外圈留成长发。孟族男童的饰物有耳坠、戒指，女子喜好佩带金耳钉、耳坠、项链、项珠、发夹、发簪、梳子、手镯、戒指、脚圈。
现代孟族服饰方面，男子主要有头巾、纱笼、上衣、拖鞋，女子服饰有斜襟上衣、纱笼、拖鞋。纱笼图案多为红白相交的格子、质地以棉布为主。早期，孟族男子喜欢纹身，认为不纹身的男子不称其为汉子，也不会被女性青睐，故孟族男童常在12岁时就开始纹身了。孟族人纹身的图案依据人体部位的不同而不同。在腿上纹身的图案常有动物如孔雀、象、虎、狮子猫、乌龟以及花卉、神仙图等；腰间常纹的图案有鸟、鹭鸶、尖顶阁楼：腹部一般纹对称的鸟，两只鸟之间常置一宝塔。孟族人纹身时喜欢用红色或黑色，纹身后孟族人常用煮铁力木水擦洗，据说这样可以使伤口早日愈合。
语言文字
孟族有自己的语言，孟语属于南亚语系盂高棉语族孟语支。孟语一度在缅甸影响很大。缅文字母便是依据孟文字母刨制的。孟语的基本语序为主语、谓语、宾语，各地孟族有方言分歧。
孟文是一种拼音文字，由35个基本辅音与元音的上下加字或前后加字相拼而成。孟文字母产生的时间较早。据文字学家考证，孟文由产生于公元前3世纪印度阿育王时期的南印度帕瓦那字母演变而成，4世纪后孟文被大量地应用于碑铭。
饮食文化
孟族地区盛产大米，米饭是孟族人的主食。同缅族一样，孟族人也喜爱吃酸辣食品。菜肴中喜欢放一些辛辣或酸辣的佐料，油很重。海产品、鱼虾酱是孟族人家的家常菜。孟族名吃主要有汀江饭。汀江饭是一种年节食品，常在新年泼水节时吃，做汀江饭时要先将熟米饭在水中冲洗3-4次，然后放入饭筐内。再备一蜡烛，在蜡烛上放上涂有蜂蜡的白檀香粉，用一空锅反扣后置于火上熏燎10分钟。之后，翻转空锅并倒入清水少许，得到有蜂蜡清香的清水。再用此水拌入米饭中，加上干鱼、辣椒、拌芒果丝后便成，汀江饭清香可口，深受孟族和其它民族的喜爱，成为下缅甸地区的新年必备食品。孟族的其它名吃还有椰子饭、汤圆、椰汁凉粉等。
节日文化
孟族的许多传统文化节会被缅甸许多民族吸收，成为各民族共同的传统节会。孟族的传统节日与缅族基本相同。具有孟族民族色彩的传统节日是“布瓮节”和“放火船节 ”。
布瓮节
布瓮节是在9月间举行。届时，每家每户都要布施一个小土瓮，内装象征性的物品，如放入一团线、一个铜片、一包针，针象征人们的学识像针一样出类拔萃，线象征团结，铜片象征财源茂盛。再如放入稻谷、大米、糯米、辣椒、洋葱头等，象征五谷丰登。然后，人们 敲锣打鼓，送往寺庙，敬献给佛祖，祈求风调雨顺，五谷丰登。
浴佛节
缅历二月月盈日，孟族佛教徒要举行浴佛节，纪念释迦牟尼成佛。浴佛节当天，孟族妇女要头顶榕木盆，在男人们的舞乐伴奏下上庙浴榕。浴榕的目的在于使菩提树更加枝粗叶茂，佛法更加深入人心。浴佛节时，虔诚的孟族人还会不失时机地搭起彩棚，用各种糕点食品招待民众，施舍行善。有些地方还会举行28佛敬拜会，用新盆向菩提树施斋，或是在大路口请和尚讲法等。
放火船节
放火船节是在每年10月间举 行。这时，孟族人用竹篦和纸张做“火船”，并在火船上安放油灯、火炬和各种布施物品， 载歌载舞，送到寺庙，点燃油灯，挂在寺庙内外。寓意迎接出海到斯里兰卡取经的高僧凯旋归来。
居住文化
孟族房屋为干栏式建筑。建房材料一般用竹、木、宽棕榈叶。房屋由六根立柱支撑，用木板做楼板，墙也用木板隔开，用棕叶盖顶。房顶呈人字型结构，大门开在房子正面。房屋多为坐南朝北，厨房一般建在正房之后，与正房相接，也有单建厨房的。有些房子还建有披屋，披屋一般不隔墙壁。
孟族传统住宅，在房子前部没有客厅，房子后部为卧室，房子东头还设有佛龛。每栋房子前都有前廊。房子的东头不设楼梯，楼梯开在屋子的正面。依主人的经济状况，在房屋周围留有一定的空地作院子。孟族人多喜欢在自家院子里种树。他们一般在屋前种油柑树，在屋后种芒果树，屋子东北边种印度枳树，东边种椰子树、香蕉树，东南种牛角树，西南边种菠萝蜜树，两边种枣树，西北边种龙船花树和睡莲。
孟族人建房十分讲究，建房前必须选好宅基地。若宅基地朝北、东北或东方倾斜则是好地，往南或西方倾斜则不好，它可能会使家人倒霉。选好地之后要择黄道吉日动工盖房。孟族人认为缅历二月、五月、八月、十月、十二月最宜建房。从星期上来讲，每星期二、星期六不宜建房。孟人在选好宅基地、挑好开工日期之后还要计算好住房面积，因为房子面积对全家人的前途也有影响。一般说来，房屋的长度、宽度相加后再乘以三除以八，其所得余数必须为五。孟族人相信只有这样全家人才会吉星高照。建房时孟族人要定好护宅龙头的方向，依龙头的方向确定挖洞立柱的人，并依次立上神柱、王后柱、臣子柱、公子柱、家人柱、猎人柱。建房时左右邻舍往往会自发地来帮忙，男人们参与盖房，妇女们提供后勤保障。
孟族人在立房柱前要在堆放木料的地方摆设鲜花、水果拜敬柱子，要泼洒香水、念诵偈陀进行祷告。偈陀一般要念7-37次，念完之后要斋请八方善鬼，之后方可开工建房。房子建好后常要选择吉日迁入新居。搬家时要先搬大水缸，然后再依次搬入种子筐、铺盖、枕头、磨刀石、海螺、纺纱机。入住新房子前，主人还要用竹篾将梯子包上三层。各地孟族人搬家的程序不完全相同。也有些地方是佛像先入新屋，再由老人、父母领子女进屋，之后才搬入纺车、转轴、犁、耙、刀等用具。对帮忙搬家的亲友，主人常用饭菜招待。在搬完家之后、入住新居之前，还要举行消灾仪式为新居消灾。之后，房子主人要面东拜敬佛、法、僧三宝，朝南拜敬父母，往西拜敬土地神和村神、向北拜敬师长。同时，女主人也要跪拜男主人。跪拜时男主人会问女主人会不会以礼待客，女土人作肯定回答后男主人再象征性地将家中事务交由女主人处理。再后是听消灾经、分福和以食品招待客人，仪式结束。
家庭习俗
孟族实行一夫一妻制。在孟族家庭中父亲的地位至高无上。父亲要对全家的生活负责，母亲在家庭中主要负责全家的饮食起居，一般不外出劳作。孟族人都十分孝敬老人。男孩子长到12-13岁后开始随父下田劳动。女孩子则在家帮助母亲料理家务，照看弟妹、纺纱织布等。家中若父亲亡故，长子就必须接替父亲承担起养家重任。孟族父母有责任教育好子女，使他们学会养家糊口的一技之长。
子女婚姻方面，孟族父母拥有相当的发言权，子女成家后一般分开另过。孟族也有招上门女婿的习俗，年事已高的父母往往把女儿女婿作为自己最后的依靠。成年子女有些虽然与父母分开过了，但他们依旧孝顺父母，接受父母训导。依据传统风俗，孟族子女有权平等地继承父母遗产。财产分配方面长子有更大的决定权，孟族人十分看重家庭的稳固。夫妻双方都会尽力维持婚姻，从一而终，很少有离异的。
孟族社会不认同再婚，再婚者常会被整个社群抛弃。对夫妻不和者，孟族长者常会加以训导，使之和好如初。若训导不成，人们常会将情况报告给村长，村长会召集全村长老讨论此事，调解纠纷，使其重归于好。调解不成，要求离婚满三次者村长会准许其离婚，并负责分割其财产。总之，由于传统的关系盂族家庭一般都是相当和谐和稳固的。
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