孫伏伽
孫伏伽（未知－658年），貝州武城縣（今河北省故城縣）人，一說河北邢台清河人士。隋末唐初人物。
孫伏伽出生於隋朝，史書沒有記載孫伏伽的生年，隋朝末年孫伏伽以大理寺史補萬年縣（在今陝西省西安市境）法曹。後降唐。唐朝建立後，武德四年（622年）他參加了朝廷舉行的第一次科舉考試，並一舉奪魁，他是中國乃至東亞科舉史上的第一位狀元。
歷任御史、諫議大夫、大理寺卿、陝州刺史等，任主簿時曾諫阻唐太宗打獵，幾死，升諫議大夫，高宗顯慶三年（658年）卒。
孫伏伽不僅考試成績好，也很會做事做人，所以他的官越做越大，最後坐到了大理寺卿（相當於最高法院院長）的位置上。孫伏伽留下的故事不多，但有兩件事可圈可點，特別值得後人深思。
一是他在唐初以一介微末小吏，敢於向唐高祖李淵直言進諫，並得到賞識，予以提拔，受到重用。
二是他在唐太宗時期，看到雄才大略的唐太宗一度沉溺於騎射打獵，又上書諫諍說：「陛下走馬射帖， 娛悅近臣， 此乃少年諸王之所務。豈能既為天下，今日猶行之乎? 陛下雖欲自輕，其奈天下社稷何!」
唐太宗當即愉快地接受了勸諫，並霸氣地表示：「卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳乎！」（你能直言指出我的過失，我能立即改正，天下還能有什麼問題呢。）
孫伏伽晚年辭官回家，最後壽終正寢，可謂沒有辱沒史上第一個狀元的名頭。[1]
目錄
生平事蹟
- 隋朝末年，孫伏伽便涉足官場，做了一名官職卑微的小吏，幾經升遷，至隋煬帝末年，成為京畿萬年縣（今陝西西安）的法曹，負責審理刑獄，督捕奸盜，查辦贓賂，是萬年縣頗有點要勢的官員。
- 公元六一八年，隋朝國戚李淵在晉陽易幟，起兵反隋。不日長安即克，唐政府定都於此。孫伏伽順應時勢，投奔到李淵麾下。
- 隋朝末年李淵起兵反隋,為了汲取隋煬帝拒絕受諫而亡國的教訓，李淵下旨，鼓勵大小官員上書言事，可以指責君王過錯，評議朝政得失。眾大臣明白，這是開國皇帝常有的姿態，所以沒人願意當出頭鳥。李淵正揚揚自得於一片讚美聲中時，突然，意想不到的事發生了：區區一介縣級法曹，居然趁此機會，連上三折，把皇帝近期的失誤兜了個底朝天。
孫伏伽在奏摺中義正詞嚴地說：陛下貴為天子，富有天下，一言一行都會被史官記錄下來，怎能不慎重？您起兵晉陽不久，就接受了下屬獻上的獵鷹、琵琶、良弓等物品，還予以重賞。您有沒有想過這就是前朝的弊風，隋煬帝就是因為「恣其心」而亡國毀身的啊!
李淵閱折大愧，趕緊放飛了獵鷹，封存了琵琶、良弓，下詔蕩滌前朝弊習，同時表示自己要率先垂範。並賞賜錦帛三百匹。從此，他從一個縣級小法曹一躍而成為治書侍御史，職司評議獄案得失，正式邁上了平步青雲的仕途。
- 武德五年（公元六二二），孫伏伽已是頗受李淵器重的官員了。這年十二月舉行的科舉考試，任命吏部考功員外郎申世寧主持貢舉，以參加進士的三十人中錄取十四人。孫伏伽是第一名，同榜李義琛與李義瑣、堂弟李上德，兄弟三人同時登科，轟動一時。隋開進士科時，制度體系並不完備，取中者也不分名次。唐科舉制則是經充分準備之後開科取士，體系完備，一直影響到了整個封建年代。因此，孫伏迦成為有史籍記載的第一位狀元，也就有了非同尋常的意義。當時，科舉制度初創，狀元郎不象後世那麼榮耀，也不象後世那麼受人推重。孫伏伽中狀元後，官位並沒升遷，仍做他的治書侍御史。
- 在「玄武門之變」中，孫伏伽擁護李世民，鞍前馬後奔走效勞。李世民即位後，論功行賞，賜孫伏伽男爵，食邑樂安(今山東廣饒)。貞觀元年，唐太宗知人善任，將孫伏伽從言官崗位上調回大理寺，升任少卿（大理寺的副長官），發揮其「理獄」專長。知人善任，將孫伏伽從言官崗位上調回大理寺，升任少卿，發揮其「理獄」專長。貞觀五年，孫伏伽審理一樁案子有失誤，被罷免官職，不久李世民又重新起用他為刑部郎中。任職不久，再度出任大理寺少卿，旋即調任民部侍郎（民部的副長官）。貞觀十四年，孫伏伽被提升為大理寺卿（大理寺的長官），數年後出任陝州（州治陝縣．今河南三門峽）刺史。永徽五年（公元六五四，李世民的兒子李泊坐天下的第六年），孫伏伽年老辭官，四年後，即顯慶三年（公元六五八），孫伏伽於武城家中壽終正寢。
- 諫言信義
武德五年（六二二），劉黑闥在家鄉武城一帶再舉義旗反唐。李建成率軍將劉黑闥義軍鎮壓下去。唐朝平定天下後，唐太祖頒布了大赦令。但是不久之後，唐太祖又要處罰農民起義軍的將領。在此危難之際，孫伏迦挺身而出為百姓請命，進諫說：「王者無戲言。」往昔攻打天下時，應該隨機應變，現在四方已定，應該制定法律與天下人共同遵守。「法者陛下自作，須自守之」，這樣天下百姓才能相信而畏懼啊。「兵食可去，信不可去」。自己做事不講信義，而要天下的人相信你，怎麼可能呢？高祖再次採納了他的建議，避免了一場災難。
- 關心百姓
孫伏伽心存百姓，為民請命。當時，軍糧賦斂十分繁重，他多次請求減免。武德九年（公元六二六年），孫伏伽彈劾民部尚書裴矩「苟釣虛名」，而不「救恤百姓」。由此，唐朝徵收賦稅由以戶為單位改為以人口為單位，使貧苦的農民得到實惠。
- 死諫唐太宗打獵
唐太宗在繼位之前，南征北戰，經常打仗。後來天下太平了，沒仗可打，於是就迷上了打獵，幾天不打獵心裏就痒痒。一天，唐太宗又要去打獵，他領著幾個侍衛，背弓插箭，帶著獵鷹和獵犬，正要出發。這時孫伏伽匆匆趕來，一把拉住馬韁說：「陛下打獵，遊戲林中，騎馬射箭，沒有必要的保護措施是很危險的。一旦有個三長兩短，誰來主持政務？勸陛下為了國家百姓，不要貪圖一時痛快，任著性子干這種無益的營生。」
正在興頭上的唐太宗好像被人當頭潑了一盆冷水，又掃興又尷尬，真是氣不打一處來。但是他又不想破壞大唐朝虛心納諫的傳統，於是就耐著性子說：「我今日閑著無事，又不貪戀女色，只喜好打獵，想藉機會出去走走。再說我打獵都繞著村莊，從不驚擾百姓，另外侍衛也帶了十來個，你還有什麼不放心的？」
說完就要登鞍上馬，並從隨從揮揮手，準備出發。
哪料到，孫伏伽把馬韁繩繞在腰間，跪在馬前說：「陛下今天出門，就請從老臣身上踏過去，我願意用死換取皇上對誠實忠告的採納。」
唐太宗大怒，說：「我本來認為你是一個誠信勇敢的人，能夠以誠言進諫，不好損你顏面；哪知你卻不知好歹，目無高低，限制起我的行動來了。我連這點兒事都作不了主，還當什麼皇帝？來人，把他給我拖出去斬了。」
幾個高大強壯的武士立刻聞聲而來。把文弱的孫伏伽像抓小雞一樣抓在手裡。孫伏伽面無懼色地說：「夏朝的關龍逢因直言進諫而被殺，我情願和他在九泉之下相見，也不願意再待奉你了。」
這時，唐太宗笑了，說：「我不過是試一試你的膽量，你還真是一個誠信有勇的君子，有你真是大唐王朝的福分啊！好，那朕今天就不出去了。聽說你棋藝很高。朕要和你下一盤，享受一下和高手下棋的快樂。」
中國的第一位狀元
孫伏伽是明人徐應秋《玉芝堂談薈》[2]、清人徐松《登科記考》[3]等書記載的唐代高祖武德年間的進士科狀元，也是現今絕大多數科舉、狀元類書籍記載為唐代的第一位狀元。因為始創科舉制度的隋代沒有留下狀元的資料，故而孫伏伽也就成了中國歷史上第一位科舉狀元。
顏康成，徐松《登科記考》卷二十七《附考·進士科》載於科份不詳的進士名單中，然山東地方志資料中，顏康成被明確記載為唐高宗永徽二年（651年）進士科狀元，如果地方志資料得到確認，顏康成將是目前所知最早的一位有確切記載的唐代狀元。雍正《山東通志》卷一五《選舉一》記載：「顏康成：曲阜人，狀元，學士。」見《唐前期進士科狀元考辨》許友根，鹽城師範學院學報（人文社會科學版），第24卷第3期2004年8月。
其實科舉制度，並不是唐朝創始，隋文帝為了擴大政權需要幹部，於開皇年間（五八一～六○ ○），籌畫分科取士，以充實官員隊伍，取代魏晉時代的選拔任用官員的九品中正制。劉肅《大唐新語》[4]載，大業二年（六○六）隋煬帝又首創進士科，以「試策取士」，以考試成績來選拔官吏的做法，在當年帝制時代，可說極有意義，但隋朝還沒把這制度推展出來就滅亡了。於是唐朝繼承了這制度。
唐朝初時，科舉考試科目極為繁雜，分常科、制科二大類，共有九十多科，經常舉行的是明經與進士二科，進士科最為難考，詩、賦寫作是主要考試方式，亦最能顯出應試者的真才實學，故進士科所出人才最多，士子趨之若騖，王保定的《唐摭言》[5]就有「縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美」之言。
唐朝的科舉最大的缺點是與「薦舉」相結合，現代的說法就是「關說」，即應試者於考試前需先向權貴「拜謁投刺」行卷，請求推舉，主考官就要考慮到薦舉者權貴的地位來決定取捨，這公正性就有問題了，像才華出眾的白居易也不能免俗「行卷請託」，求取能中進士。
孫伏伽是第一名狀元，同科進士十四人，內有李義琛、李義琰及堂弟李上德，兄弟三人同時登科，就不能不懷疑是薦舉者的分量了，否則三兄弟一起上榜似乎可能性極小。[6]
歷史評價
孫伏伽一生為人忠直誠懇，敢於直言上諫，有魏徵之風。其性格寬宏大量，處事從容，榮辱不驚。拜治書侍御史時，自己先從朝中得旨，歸家後秘而不宣，待朝廷制文到來，合家狂喜而孫伏伽若無其事。
他曾說過一句很有名的話：「賞罰之行，無貴賤親疏，惟義所在。」這句話記載於《新唐書》卷一百三《孫伏伽傳》，是孫伏伽在勸告唐太祖執行法律要一視同仁時說的一句話。此話的大意是說：國家進行獎賞和處罰，不分貴賤親疏，唯一的標準是正義國法。這反映了孫伏伽執法護法的可貴精神。
影片
孫伏伽當面指責唐太宗不孝，李世民卻賞他一座園子，始開納諫之風
孫伏伽直諫唐太宗圍獵，卻被李世民大加封賞，令長孫無忌深感不解
唐朝前兩位皇帝都被他教訓過，孫伏伽不愧是我國史上第一位狀元