孙伏伽
孙伏伽（未知－658年），贝州武城县（今河北省故城县）人，一说河北邢台清河人士。隋末唐初人物。
孙伏伽出生于隋朝，史书没有记载孙伏伽的生年，隋朝末年孙伏伽以大理寺史补万年县（在今陕西省西安市境）法曹。后降唐。唐朝建立后，武德四年（622年）他参加了朝廷举行的第一次科举考试，并一举夺魁，他是中国乃至东亚科举史上的第一位状元。
历任御史、谏议大夫、大理寺卿、陕州刺史等，任主簿时曾谏阻唐太宗打猎，几死，升谏议大夫，高宗显庆三年（658年）卒。
孙伏伽不仅考试成绩好，也很会做事做人，所以他的官越做越大，最后坐到了大理寺卿（相当于最高法院院长）的位置上。孙伏伽留下的故事不多，但有两件事可圈可点，特别值得后人深思。
一是他在唐初以一介微末小吏，敢于向唐高祖李渊直言进谏，并得到赏识，予以提拔，受到重用。
二是他在唐太宗时期，看到雄才大略的唐太宗一度沉溺于骑射打猎，又上书谏诤说：“陛下走马射帖， 娱悦近臣， 此乃少年诸王之所务。岂能既为天下，今日犹行之乎? 陛下虽欲自轻，其奈天下社稷何!”
唐太宗当即愉快地接受了劝谏，并霸气地表示：“卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳乎！”（你能直言指出我的过失，我能立即改正，天下还能有什么问题呢。）
孙伏伽晚年辞官回家，最后寿终正寝，可谓没有辱没史上第一个状元的名头。[1]
目录
生平事迹
- 隋朝末年，孙伏伽便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂，是万年县颇有点要势的官员。
- 公元六一八年，隋朝国戚李渊在晋阳易帜，起兵反隋。不日长安即克，唐政府定都于此。孙伏伽顺应时势，投奔到李渊麾下。
- 隋朝末年李渊起兵反隋,为了汲取隋炀帝拒绝受谏而亡国的教训，李渊下旨，鼓励大小官员上书言事，可以指责君王过错，评议朝政得失。众大臣明白，这是开国皇帝常有的姿态，所以没人愿意当出头鸟。李渊正扬扬自得于一片赞美声中时，突然，意想不到的事发生了：区区一介县级法曹，居然趁此机会，连上三折，把皇帝近期的失误兜了个底朝天。
孙伏伽在奏折中义正词严地说：陛下贵为天子，富有天下，一言一行都会被史官记录下来，怎能不慎重？您起兵晋阳不久，就接受了下属献上的猎鹰、琵琶、良弓等物品，还予以重赏。您有没有想过这就是前朝的弊风，隋炀帝就是因为“恣其心”而亡国毁身的啊!
李渊阅折大愧，赶紧放飞了猎鹰，封存了琵琶、良弓，下诏荡涤前朝弊习，同时表示自己要率先垂范。并赏赐锦帛三百匹。从此，他从一个县级小法曹一跃而成为治书侍御史，职司评议狱案得失，正式迈上了平步青云的仕途。
- 武德五年（公元六二二），孙伏伽已是颇受李渊器重的官员了。这年十二月举行的科举考试，任命吏部考功员外郎申世宁主持贡举，以参加进士的三十人中录取十四人。孙伏伽是第一名，同榜李义琛与李义琐、堂弟李上德，兄弟三人同时登科，轰动一时。隋开进士科时，制度体系并不完备，取中者也不分名次。唐科举制则是经充分准备之后开科取士，体系完备，一直影响到了整个封建年代。因此，孙伏迦成为有史籍记载的第一位状元，也就有了非同寻常的意义。当时，科举制度初创，状元郎不象后世那么荣耀，也不象后世那么受人推重。孙伏伽中状元后，官位并没升迁，仍做他的治书侍御史。
- 在“玄武门之变”中，孙伏伽拥护李世民，鞍前马后奔走效劳。李世民即位后，论功行赏，赐孙伏伽男爵，食邑乐安(今山东广饶)。贞观元年，唐太宗知人善任，将孙伏伽从言官岗位上调回大理寺，升任少卿（大理寺的副长官），发挥其“理狱”专长。知人善任，将孙伏伽从言官岗位上调回大理寺，升任少卿，发挥其“理狱”专长。贞观五年，孙伏伽审理一桩案子有失误，被罢免官职，不久李世民又重新起用他为刑部郎中。任职不久，再度出任大理寺少卿，旋即调任民部侍郎（民部的副长官）。贞观十四年，孙伏伽被提升为大理寺卿（大理寺的长官），数年后出任陕州（州治陕县．今河南三门峡）刺史。永徽五年（公元六五四，李世民的儿子李泊坐天下的第六年），孙伏伽年老辞官，四年后，即显庆三年（公元六五八），孙伏伽于武城家中寿终正寝。
- 谏言信义
武德五年（六二二），刘黑闼在家乡武城一带再举义旗反唐。李建成率军将刘黑闼义军镇压下去。唐朝平定天下后，唐太祖颁布了大赦令。但是不久之后，唐太祖又要处罚农民起义军的将领。在此危难之际，孙伏迦挺身而出为百姓请命，进谏说：“王者无戏言。”往昔攻打天下时，应该随机应变，现在四方已定，应该制定法律与天下人共同遵守。“法者陛下自作，须自守之”，这样天下百姓才能相信而畏惧啊。“兵食可去，信不可去”。自己做事不讲信义，而要天下的人相信你，怎么可能呢？高祖再次采纳了他的建议，避免了一场灾难。
- 关心百姓
孙伏伽心存百姓，为民请命。当时，军粮赋敛十分繁重，他多次请求减免。武德九年（公元六二六年），孙伏伽弹劾民部尚书裴矩“苟钓虚名”，而不“救恤百姓”。由此，唐朝征收赋税由以户为单位改为以人口为单位，使贫苦的农民得到实惠。
- 死谏唐太宗打猎
唐太宗在继位之前，南征北战，经常打仗。后来天下太平了，没仗可打，于是就迷上了打猎，几天不打猎心里就痒痒。一天，唐太宗又要去打猎，他领著几个侍卫，背弓插箭，带著猎鹰和猎犬，正要出发。这时孙伏伽匆匆赶来，一把拉住马缰说：“陛下打猎，游戏林中，骑马射箭，没有必要的保护措施是很危险的。一旦有个三长两短，谁来主持政务？劝陛下为了国家百姓，不要贪图一时痛快，任著性子干这种无益的营生。”
正在兴头上的唐太宗好像被人当头泼了一盆冷水，又扫兴又尴尬，真是气不打一处来。但是他又不想破坏大唐朝虚心纳谏的传统，于是就耐著性子说：“我今日闲著无事，又不贪恋女色，只喜好打猎，想借机会出去走走。再说我打猎都绕著村庄，从不惊扰百姓，另外侍卫也带了十来个，你还有什么不放心的？”
说完就要登鞍上马，并从随从挥挥手，准备出发。
哪料到，孙伏伽把马缰绳绕在腰间，跪在马前说：“陛下今天出门，就请从老臣身上踏过去，我愿意用死换取皇上对诚实忠告的采纳。”
唐太宗大怒，说：“我本来认为你是一个诚信勇敢的人，能够以诚言进谏，不好损你颜面；哪知你却不知好歹，目无高低，限制起我的行动来了。我连这点儿事都作不了主，还当什么皇帝？来人，把他给我拖出去斩了。”
几个高大强壮的武士立刻闻声而来。把文弱的孙伏伽像抓小鸡一样抓在手里。孙伏伽面无惧色地说：“夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀，我情愿和他在九泉之下相见，也不愿意再待奉你了。”
这时，唐太宗笑了，说：“我不过是试一试你的胆量，你还真是一个诚信有勇的君子，有你真是大唐王朝的福分啊！好，那朕今天就不出去了。听说你棋艺很高。朕要和你下一盘，享受一下和高手下棋的快乐。”
中国的第一位状元
孙伏伽是明人徐应秋《玉芝堂谈荟》[2]、清人徐松《登科记考》[3]等书记载的唐代高祖武德年间的进士科状元，也是现今绝大多数科举、状元类书籍记载为唐代的第一位状元。因为始创科举制度的隋代没有留下状元的资料，故而孙伏伽也就成了中国历史上第一位科举状元。
颜康成，徐松《登科记考》卷二十七《附考·进士科》载于科份不详的进士名单中，然山东地方志资料中，颜康成被明确记载为唐高宗永徽二年（651年）进士科状元，如果地方志资料得到确认，颜康成将是目前所知最早的一位有确切记载的唐代状元。雍正《山东通志》卷一五《选举一》记载：“颜康成：曲阜人，状元，学士。”见《唐前期进士科状元考辨》许友根，盐城师范学院学报（人文社会科学版），第24卷第3期2004年8月。
其实科举制度，并不是唐朝创始，隋文帝为了扩大政权需要干部，于开皇年间（五八一～六○ ○），筹画分科取士，以充实官员队伍，取代魏晋时代的选拔任用官员的九品中正制。刘肃《大唐新语》[4]载，大业二年（六○六）隋炀帝又首创进士科，以“试策取士”，以考试成绩来选拔官吏的做法，在当年帝制时代，可说极有意义，但隋朝还没把这制度推展出来就灭亡了。于是唐朝继承了这制度。
唐朝初时，科举考试科目极为繁杂，分常科、制科二大类，共有九十多科，经常举行的是明经与进士二科，进士科最为难考，诗、赋写作是主要考试方式，亦最能显出应试者的真才实学，故进士科所出人才最多，士子趋之若骛，王保定的《唐摭言》[5]就有“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”之言。
唐朝的科举最大的缺点是与“荐举”相结合，现代的说法就是“关说”，即应试者于考试前需先向权贵“拜谒投刺”行卷，请求推举，主考官就要考虑到荐举者权贵的地位来决定取舍，这公正性就有问题了，像才华出众的白居易也不能免俗“行卷请托”，求取能中进士。
孙伏伽是第一名状元，同科进士十四人，内有李义琛、李义琰及堂弟李上德，兄弟三人同时登科，就不能不怀疑是荐举者的分量了，否则三兄弟一起上榜似乎可能性极小。[6]
历史评价
孙伏伽一生为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏徵之风。其性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。拜治书侍御史时，自己先从朝中得旨，归家后秘而不宣，待朝廷制文到来，合家狂喜而孙伏伽若无其事。
他曾说过一句很有名的话：“赏罚之行，无贵贱亲疏，惟义所在。”这句话记载于《新唐书》卷一百三《孙伏伽传》，是孙伏伽在劝告唐太祖执行法律要一视同仁时说的一句话。此话的大意是说：国家进行奖赏和处罚，不分贵贱亲疏，唯一的标准是正义国法。这反映了孙伏伽执法护法的可贵精神。
影片
孙伏伽当面指责唐太宗不孝，李世民却赏他一座园子，始开纳谏之风
孙伏伽直谏唐太宗围猎，却被李世民大加封赏，令长孙无忌深感不解
唐朝前两位皇帝都被他教训过，孙伏伽不愧是我国史上第一位状元